在中国历史上，契丹和女真这两个族群可以说都是发挥了具有重要意义的族群。因为契丹可以说是第一个建立了中原形式的王朝，却仍然没有完全失去其游牧族群特质的族群，可以说横跨农耕与游牧区的辽朝成为了后世元朝的样板。而女真族则是中国历史上第一个由渔猎族群建立的主要王朝，可以说也在一定程度上成为了后世清朝的样板。而这两个在历史上曾经发挥重要作用的族群现代都没有了，那么他们去哪儿了呢？这两个族群曾经的皇族耶律和完颜现代还存在吗？
金朝及之后的契丹后裔
在许多人的印象里，可能会感觉辽朝和金朝有很多类似的地方，比如都是发源于东北地区，建立之后和中原王朝的对峙局面也有很多类似的地方，同时也都有一定程度的汉化。但其实建立这两个王朝的契丹和女真在本质上的差异还是挺明显的。
在本文开头已经提到了，女真是第一个出身于渔猎族群又建立了主要王朝的族群，所以它最早是一个渔猎族群。也就是说它并不是出身于草原，而是发源于山地丛林，并且长期以打猎捕鱼为生的族群。而契丹早期则是没有太大疑问的游牧族群，也就是生活在草原之上，以养马放牧等方式为生。
古画里的契丹人所以虽然这辽金这两个王朝在早期的核心统治区域差异不大，但这两个族群的差异却是很大的。而且可以说在契丹人的消亡过程中，女真人是发挥了重要的作用。首先契丹人建立的辽朝就是女真人建立的金朝所灭亡的。不过在辽朝灭亡之后，契丹人可并没有马上消失。因为金朝灭亡辽朝也不是一天之内完成的，所以在辽朝灭亡的过程中，早早就有部分契丹人看到大势已去，投降了金朝，在金朝灭亡辽朝的过程中出力也不少，所以在金朝的早期，这部分契丹人在金朝还拥有一定的地位。
但是此时契丹人毕竟是一个受制于人的族群，而女真人对他们其实主要是利用，说白了在很多时候是用他们去攻打南宋等敌人，让他们当炮灰。金海陵王正隆五年，也就是公元年，金朝以进攻南宋为名，开始在契丹人中大量征兵。但此次征兵应该是超出了契丹人承受的极限，所以在第二年，契丹人撒八和移剌窝斡发动了起义。
海陵王完颜这，他在位期间契丹人曾起义这次起义扫荡了今天内蒙、吉林和辽宁等地，最多时人数发展到了5万人之众。但此时契丹人的实力和如日中天的金朝相比差距还是很明显的，所以最终这次起义也被镇压，撒八和移剌窝斡等起义首领都被杀死。而在此之后，金朝对契丹人的猜忌更重，原本允许契丹人自己建立的猛安谋克（千夫长和百夫长）被废止，契丹人全部被编入了女真人的猛安谋克之中，所以在此之后，部分契丹人就逐渐融入了女真人之中。
但女真人压制的加剧在同化了一部分契丹人的同时，又使另外一部分契丹人与其矛盾更甚，所以在公元年，今天吉林境内的部分契丹人在其首领耶律留哥的带领下曾再次反叛，建立了东辽政权。而东辽维持的时间比之前那次要长很多，主要原因是耶律留哥很快投靠了成吉思汗铁木真，成为了蒙古灭金的帮手。所以后来蒙古人一直允许他们存在到了金朝灭亡前夕的年。之后这个政权被蒙古人取消，但耶律留哥的后代还是曾经长期世袭过当地的地方官。
鼎盛时期的辽朝所以在金朝末年，其实有许多情况类似的契丹人都投靠了蒙古人，比如后来非常有名的汉化契丹人耶律楚材等，他们随蒙古军队征战四方。这些人后来分别随蒙军的征战到了中原、大理和中亚等地，有些则最后在蒙古草原落脚，最后都融入了当地族群之中，也就是汉族、蒙古族以及许多中亚族群之中。
而近代一些研究显示，今天生活在北方地区的达斡尔族跟契丹人的基因的接近之处，可能是契丹早期首领大贺氏（在唐朝时的契丹首领，和后来的耶律家族不是一个部落）的后裔。而现代生活在云南，分属汉、彝、布朗和佤族等十多个民族的“本人”族群，其DNA也和契丹人有些关联。但因为时代的变迁与民族融合，这些族群都已经没有了契丹人的文化传承的民族认同，因此恐怕也并不能说是现代契丹人。
鼎盛时期的西辽另外在辽朝灭亡之后，耶律大石带领部分契丹人西迁中亚，建立了西辽，而在西辽灭亡之后，一些契丹人再次西迁，又逃到了今天伊朗境内。而这部分契丹人，最终都先后融入了中亚和西亚不同族群之中。相关内容桃花石杂谈其它文章有超级详细的介绍，感兴趣的朋友可以查阅。
建立金朝的女真人的演变
而直接促成了契丹人消亡的女真人，则在此后也遭遇了类似的命运。在蒙古兴起之后，很快把金朝视为了头号敌人，从公元年开始就对其发动了持续23年且异常惨烈的战争。
金朝最后的领土公元年，在蒙古人猛烈的攻势下，金朝被迫将其首都从今天的北京迁到了河南开封，在最后一年多时间里又先后迁都到了河南商丘和汝南。而在此期间，金朝的皇族及效忠金朝的大量女真人也随同金廷南迁到了中原地区，而在金朝灭亡之后，残存的女真人进一步汉化。公元年忽必烈建立元朝之后，更是规定：
若女直、契丹生西北不通汉语者，同蒙古人；女直生长汉地，同汉人。
所以这里也就说的很明白了，当时元朝治下的女真人和契丹人其实被分成了两部分。会汉语的都算汉人，不会汉语的都算蒙古人。而会汉语的女真人主要生活在中原，不会汉语的女真人和契丹人主要生活在西北。通过这一点可以看出，当时中原的女真人本身就已经高度汉化了，之后也就全部融入了汉族之中。而当时的这些女真人里，其实基本可以肯定也包含有在金朝被编入女真人的猛安谋克，此时已被女真人同化的部分契丹人，所以这些契丹人此后也融入了汉族也是没有什么疑问的。
鼎盛时期的金朝而除了这些女真人之外，在金朝皇室南迁之时，还有少部分当时生活在辽东的女真人因为被蒙古人隔断，没有随金廷南迁。而在此后，这部分女真人在其首领，金朝将领蒲鲜万奴的带领下，建立了一个名为东夏的政权。后来这个政权几次向蒙古称臣，又几次反叛，给蒙古人也造成了相当的麻烦，可以说蒙古人一直允许耶律留哥建立的东辽政权存在，也跟它能够帮助蒙古人防范这个东夏政权有很大关系。
正在打猎的女真人形象而在公元年，东夏政权最终被蒙古灭亡，蒲鲜万奴可能在此过程中被杀。不过之后，他的子孙也在一段时间内被蒙古人任命为当地的地方官。而在东夏灭亡之后，没有了利用价值的东辽政权也就很快被撤消了。
而在此之后，建立金朝的女真人可以说基本上就融入了汉族和蒙古族之中，但少量金朝贵族则重新融入了当时生活在东北地区的其它女真部族之中。这些女真部族和建立了金朝的海西女真人虽然同属女真人，但比较早就已经分化，所以也不完全是传承关系了。
耶律氏后裔和完颜氏后裔现在在哪？
说完了契丹女真两族在辽金灭亡之后大致的演变，我们再来说点更具体的内容，也就是这两个王朝的皇族耶律氏和完颜氏在其王朝灭亡之后，又有怎样的经历？他们的后裔现代在哪呢？
耶律阿保机（刘亿，右）塑像刚才我们已经说了，相当数量的契丹人后裔在后来都融入了汉族之中，在元朝以后，耶律这个姓氏基本上就消失了，而他们的许多后裔都改成了汉姓刘姓。之所以会改成刘姓是因为，统一了契丹各部的耶律阿保机在建立政权之后其实就也比较倾慕汉文化，特别是非常推崇建立了汉朝的汉高祖刘邦，所以从当时起耶律家族就把刘姓视作了自己的汉姓。
用契丹小字写成的“耶律”而且因为耶律阿保机的名字意译成汉文是“亿”的意思，所以他当时也有个汉名，叫刘亿。所以在辽朝灭亡之后，耶律家族的人很多都改成了汉姓刘姓。比如在今天河北省邯郸的邱县，就有个耶律寨。而这个村子虽然叫耶律寨，但其村民却主要刘姓汉人。据说其先祖曾任世袭正千户，因此可以说这个村子就很有可能跟辽朝的皇族有关了。
而除了融入汉族的耶律后裔之外，一些耶律后裔在金朝时期其姓氏就被改写成了移剌或者移剌答，前文提到的曾经起兵反抗金朝的移剌窝斡应该也是一个耶律家族后裔。而移剌后来也是一个女真人姓氏，在满族出现之后，还曾有过一个姓氏叫伊拉。现代一些观点认为，这两个姓氏很有可能也都是耶律氏的后裔，因此可以说也和契丹人有些渊源。
完颜阿骨打（王旻）画像而金朝的皇族完颜氏在后世的姓氏构成则更为复杂一些。与耶律氏类似，其实在后世的史籍里，也曾提到金朝建国之初，建立了金朝的完颜阿骨打曾经采纳了渤海国士人杨朴的建议：
以王为姓，以旻为名，国号大金。
也就是说当时完颜阿骨打其实也有个汉名，叫王旻（mín），而王姓也就是完颜家族的汉姓了。甚至有一些观点认为，完颜本身就是王姓的女真语谐音。而在金朝灭亡之后，完颜家族也随着时代的变迁迁徙到了中国各地。明朝时，安徽一个名叫完颜必重的举子曾考中探花。而在安徽肥东、甘肃泾川、河南鹿邑、福建泉州、台湾彰化等地，都有一些根据史料分析可能源自完颜氏的家族，他们中的大部分也都改成了其它不同姓氏，比如王、汪、完、颜、苑、粘和金等。而融入了满族的完颜后人在清朝时仍姓完颜，在清朝灭亡之后则改成了王、汪和金等姓氏。无论是汉族还是满族，现代的完颜后裔都只有少量人还保留了完颜的姓氏。
清朝满族官员完颜崇厚总体来说，建立了辽朝的契丹和建立了金朝的女真这两个族群可以说都已经成为了历史族群，现代有许多但他们的后裔也并没有消失，有很多现代族群或者说现代族群的成员跟他们也都有着远近不等的联系。而从这两个族群以及其皇族的变迁，其实也可以看出，一个人的民族身份是受文化和历史等多方面的影响形成的，血统只是其中的一个方面，对其过度看重其实是很偏颇的。
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