《诗经》说：“投我以木瓜，报之以琼琚。”
这边的琼琚，指的即是美玉。华夏人自古爱玉，它干净，自有风骨；它稳固，经得起砥砺。
年的玉文化，早就给予它谦虚有度、高雅坚毅的品格和意味。
“石之美者谓之玉，玉之大美者和田玉也”。
坐在华夏四大古玉头把交椅上的和田玉，自古就极具佳誉。
和田玉出于山川，具备石的稳固、水的温润，又分发着春阳般的光彩。其色有青、白、黄、墨多种，或瑾瑜无瑕、或憨厚雾润，宛如一起糯糯的肥肉，又像小儿童的皮肤，吹弹可破。
和田玉美虽尽人皆知，采玉辛苦却鲜有人知。《稳定御览》记录：“取玉最难，越三江五湖至昆仑之山，千人往，百人返，百人往，十人返”。一念生，一念死，才有了和田的瑰美。
和田玉挖掘史长达数千年，略微好挖掘一点、地势低一些的玉矿，像塔特勒苏、阿拉玛斯等等古玉矿，几百年前就曾经挖掘了。今朝略微好一点的山料，经常都散布在山高路险，空气稀疏的米雪线之上。这些处所经常都是人类的天绝之地，去一趟和登攀珠穆朗玛峰的大本营难度挨近。那边根底没有道路，之前只可靠人为可能畜生一点点背运。如今，虽说良多好的矿脉有本身修路，但即即是十几二十年的老司机，到了这类山路也不敢随便上前。在立壁千仞的处所，车轮踩着危崖边线走，轮子上面即是万丈深谷。一个渺小的失衡，车子便会掉进危崖。“汽车行驶投入沙漠滩后，险些看不就任何其余人。我要不断的打算贮存水和油的存量，尚有往返道路的间隔。上山的路都是被药石炸出来的，炸一段走一段，车就开在危崖边上。从驾驶室往外看，也就10公分，上面即是肉眼看不究竟的万丈深谷。”这段光是读一下，就民心惶惶的采玉体验，曾经是王霏的平日。王霏，新疆五德玉器策画师国度（高档）和田玉审定评价师
美国宝石钻研院GIA(G.G)钻研宝石学家
新疆寻山料、籽料的人来了一批又一批，但她在做的事，照样是良多人想都不敢想的。为了找到品格最佳的和田玉，她曾穿梭风沙去往若羌的沙漠滩，寻觅最佳的沙漠料。曾经登攀昆仑山，爬上且末阿尔金山海拔米的矿山，寻觅最佳的山料。她走遍了和田的玉龙喀什河和周边的每一个村乡村落，在玉石巴扎中寻觅子料。漫山遍野的沙尘暴、幻化莫测的气象、险要的群山和稀疏的空气。每分每秒对她来讲都是毛骨悚然的历险记。“疆三代”的王霏，与和田玉的渊源也许究查到上一代。从诞生最先，她就最先来往和田玉，父母屡屡收到料子，城市给她留一起玉，蓄志是雕个瓶子，蓄志是块观音佛。可能是自小与温润柔泽的和田玉相伴，王霏对玉，有着凡人难以领会的奢求。一百千克的和田玉料，被王霏选取后，唯一不到九千克的玉料也许抵达羊脂级别。稍有瑕玷的玉料便舍弃不必。交到玉雕师手上的，永恒都是温润得空，玉质细腻的高品格和田玉。她说“玉必有工，工必蓄志，意必吉利”。璞玉固然可贵，但想要打磨出美玉的质感和美感，也承载着良多匠人的巧心和劳力。在王霏眼中，华夏的和田玉从不逊于那些西方的大牌珠宝。比起那些机械制造、酷寒又毫无人气的金银饰品。和田玉温润、谦虚、坚毅、有度，又陶染着国人修身与做事的探索。每一起都有本身的风骨、本身的气质。之前，咱们也给众人推举过几款和田玉饰品，虽代价不低，但也收到了良多来自众人的爱好和援助。邻近中秋，良多人在后盾留言，渴望小筷子能给众人推举一些合适送礼的货物，以是这一次在观方出品店铺上架了一些新款。原由无它：“假使要做一件尘寰最宝贵的礼品，那我首先料到的，即是和田玉。”它纯洁通透、恒远稳固，是能经得起时候磨练的。一如咱们期盼的情绪，不论是亲情友爱照样恋情，都能亘久绵长。每一枚吊坠、每一串手串都有出自国度级和田玉审定机构，出具的审定文凭。一物一证，一证一码，扫码可查。玉器
新疆和田玉采自海拔米以上昆仑山
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玉不琢不行器，大器天成还需慧眼砥砺。和田玉砥砺的玉兔，如月光化开般温润、细腻。它通体洁白，不染粗俗。白兔工致，不只于外相。更灵于其上天入地、往复自在的萧洒与萧洒。惋惜良多玉兔都被雕镂成俗物，毫无灵气。五德玉器的这一枚玉兔采纳保守圆雕技巧，它请求雕镂者已往、后、左、右、上、中、下全方位实行雕镂。每一枚都要由有十二年阅历的徒弟亲手来雕。要将原来块状的玉料，变为手中的肌理丰盈，需求徒弟用圆棒磨头震动打磨数百遍才可得。再经由上万次的手工抛光，手做的温度给予了它魂灵，使光彩莹润动人。即即是有着12年阅历的老徒弟，想要雕出一颗宛转工致的玉兔，也要三日之久。为了更符合中秋重逢的意味，这枚玉兔吊坠在雕镂时舍弃了保守的活灵活现。化繁为简，将玉兔的宛转和灵气抽象由内而外尽显。透雕的玉兔，中听、翘臀、鼓腹、团脸，无一处不惹人疼爱，无一处不想伸手轻抚。广寒清辉，捣药声声，月宫玉兔保护着秀美与岁月。她所代表的不但是众人对“永生不老”的宿愿，更是咱们心底最懂得的渴望——稳定就好。这款玉兔吊坠，有一大一小两只。大的吊坠也许直接佩带，并且这款光是配绳就测试了数十款。最后筛选了对肌肤很友爱的玉髓珠米兰配绳（大吊坠链绳不行调换）。尚有6种极具华夏保守风韵的颜色可选，可按照心计筛选。荣华吉利取玄黄，柳染客舍沁鼻香。月辞桂树红颜改，碧波绒苔惹流光。不悔永生情永驻，广寒千秋话心曲。慢沏雀茶又十五，怜抚玉兔赏苏芳。注：六色可选，请鄙人单时，备注所需颜色，无备注则默许红颜。小款的玉兔吊坠，在吊坠链接处，采纳金镶玉工艺。18K金不易退色，还能衬托华夏保守文化中的“金玉良缘”。可搭配本身爱好的链子，做玉坠佩带。也也许搭配和田玉手串，小小一个，更显得时髦心爱。临时没蓄志仪的链绳也没相干，小款吊坠置备时会捐赠皮绳一条，平日佩带又酷又美。戳下图链接便可置备▼
“玉环何意两相接，环取无量玉取坚。”在古时，玉环因其代表完善，且首尾相接循环往复，常被用来做为定情信物，以结良缘。小姐一见玉环，便知对方的爱好之情，且玉稳固不拔都不会磨损其色、其质，坚毅永恒。单环固然看似容易，制做经由却极端糜费玉料和工时。一个看似容易的单环本来需求经由切料-琢形-精修去肉-内雕修环形-打磨抛光等五道工序。每一枚玉环，都特别磨练徒弟的功力既要雕镂本领利索，行云流水般利索，又要掌握力度。做出的制品的圈不失肉性，巨细一致、厚薄匀称，内膛润滑。为了使玉环饱满宛转，还需得经由手工打磨上千次。单环相同采纳了金镶玉工艺，在圆环上增多了9k金的缠枝纹。保守文化中，金意味男性的剧烈，玉意味女性的优美，金镶玉玉环，显示出金与玉的完善组合，以是有了“金玉良缘”的寄意。此次咱们采用了单环的项链与耳环上架。羊脂白玉其温修饰泽，恰如望月清辉。金镶玉圆环耳环，如摘来天上月，垂挂卿耳边，日日相伴，随步晃悠。金镶玉圆环吊坠佩带于胸前，更显高雅、暖和、动人。“渴望君心似我心，定不负相思意”。戳下图链接便可置备▼
除了新款，此次也将之前备受好评的几款和田玉饰品做了返场。由于之前曾经卖掉了良多，如今余下的每款数目都未几，众人按需选购。华夏人抒发情绪与爱恋的方法，一直是委宛而又委宛的。古时，爱情中的男女，爱好互赠香囊，做为传情达意的定情信物。纳兰性德《浣溪沙》有云：“珠衱佩囊三合字，宝钗拢髻两分神。”赠一个香囊，许下齐心白发之约，情思和爱恋都在此中。南宋书生辛弃疾《青玉案·七夕》一词中，就有“名驹雕车香满路”、“笑语盈盈幽香去”之句。才子所过之处，有阵阵幽香随风飘来，这芬香的来历，绝大部份来自于才子身上所佩的香囊。提及香囊，大多人会料到针织或丝缎的腰包。这款桃花香囊，倒是玉石雕镂出来的。玉石香囊，古时，也只可在宫庭贵族间，得以一睹芳容。现藏于故宫博物馆的白玉镂雕莲斑纹香囊，即是昔日乾隆帝的心头好，日日佩带。▲白玉镂雕莲斑纹香囊（清）这款镂空桃花香囊以和田玉羊脂白玉为材，玉质细腻温润，雕工细密。五瓣花心，灼灼怒放于白玉之上。在光下的倒影，更是像一副如意的花鸟图。其上的惬心云纹，是策画师较量各大博物馆文物后，决意复原福州市博物馆国宝级纹饰——南宋剔犀惬心云纹三层六出葵形盒，祈愿吉利、如意。双面镂空的雕工难度特别大，每位玉雕徒弟都要有8年以上的透雕阅历。一枚1元硬币巨细的玉料，需在上头勾画多根线条。雕镂时每个部份斑纹都一定贯穿贯穿，面面相联。每个线条惟有1mm左右，玉雕徒弟雕镂手劲一定不停如一，打断一根线条便功败垂成。是以市道上，如此细密的镂空做品少之又少，代价斐然。轻抚纹路，丝丝缕缕、断而不断，时髦得不似尘寰之物，让人赞叹于玉匠的鬼斧神工。赠保重之人，也能让她看出你的至诚用心。吊坠有两款：自然粉水晶，色如桃花，明亮明亮。原矿绿松石，光彩高雅，温润细腻。结绳均采纳活结策画，长度可自如调理，一部分也很好佩带。桃花镂空香囊吊坠虽为配饰，但自身也是一枚储香器。怎么让其分发幽香？法子以下：1、打算好镊子、棉花球、爱好的精油或香水2、微微蘸取一滴或两滴融于棉球3、将棉球顺入香囊顶部特留的小孔中棉球置于香囊内，像是藏在桃花里模模糊糊的白云，高雅非常。佩带于颈部，让香囊中的香味袅袅直达心间。起立坐卧，淡淡香味，环绕左右。戳下图链接便可置备▼
搭配香囊的桃花手串，珠子采用和田玉羊脂玉随型桶珠，匀称如一。有别于保守手串的圆珠，小巧又奇特。颗颗饱满匀称，好似霜雪之色。珠子材质采用来自昆仑山青海矿段的羊脂白玉，纯手工编制而成。与桃夭吊坠相同，手链也分为两款：原矿绿松石的修饰，更像一位身着旗袍的怀旧女子，撑着纸伞，在江南烟雨青砖白瓦的小路里，盈盈留住幽香。淡雅，却回忆悠久。自然的粉水晶手串，似乎身着白色连衣裙的暖和奼女，在春夏时，着白色连衣裙与桃花树下垂头轻嗅。赠卿以香囊，共卿守朝暮。赠介意上人，余生她的盈盈笑语皆对于你。戳下图链接便可置备▼
且末蓝是近几年才被觉察的和田玉“新贵”，惟有当和田玉中的铁、钛元素含量较高时，玉色才会发蓝。能浮现天青色的，更是可贵。且末蓝做成的手串，颗颗如汝瓷天青色，又兼具羊脂白玉的细腻油糯质量，光彩温润善良。戴之于手，如泉水流过腕间，丝滑清新。假使天稍热，也不会沾上薄汗。且末蓝璞玉可贵，打磨也一定充裕警惕，略不留心就随便涌现裂纹。在打磨时，王霏争持要用有六年以上阅历的老徒弟。并手工串珠，保证每一颗珠子都润滑无瑕玷，费时费劲。手串没有过量雕镂，只加了自然橄榄核隔片。似天空初晓，万物复苏。且末蓝手串有男女两款，男款儒雅慷慨，一股浩然正人气，定名为青儒。女款珠子小巧时髦，戴上更衬手腕纤细嫩白，行为间如于烟雨中执伞款步。添几分高雅、万分柔情，唤名为青溪。腕间有它，非一眼冷艳，却时常提示你：不孤负日子，过得极致、严谨。戳下图链接便可置备▼
“桃之夭夭，灼灼其华。”（《诗经·国风》）桃花样彩秀美，就像秀美的女子相同，妩媚可儿。在华夏的文化里，“桃花”是一个特别严重的文化标识：“面若桃花”，描述女子仙颜；走“桃花运”，暗喻马上坠入爱河；“桃花源”，更是华夏人的“精力故乡”。这款白桃手串，珠子采用和田玉羊脂玉随型桶珠（7mm），颜色翠丽，透亮度好，看着就沁民心脾。每一颗珠子饱满、宛转、匀称，尺寸不一、品格不过关的一致舍弃。不同于流水线临盆出来的产物，每一串手串皆为绳艺师独家手工编制，也正是以，才有回忆固结于此中，手串才有了温度。粉色的水晶，是春日枝端含苞待放的桃花，像是面颊上悄然爬上去的一抹腮红，自带桃花气场加持。小金珠是修饰的一抹亮色，自然椭型珍珠，是包裹在壳子里的柔弱。绕于腕间，小巧时髦，衬到手腕白净纤瘦，高雅中藏不住的心爱调皮。桃花传情，送一串给意中人，既合适又高雅。布施独身女子，愿桃花气场加持，早日觅得心上人，亦是优美的歌颂。戳下图链接便可置备▼
一起和田玉，半部华夏史。
和田玉自一觉察，便与华夏文化结下不解之缘。于朝堂，是国之重器；于民间，能抚玩明德。已往，和田玉是王侯将相的专属配饰，没有功名的人佩带了即是跨越。到了东周时间，和田玉被孔子给予人品的内在：“正人无端、玉不离身”，“正人比德于玉焉”，“温润而泽仁也”......华夏民心中的和田玉，是仁义、崇高、执意、纯洁的意味。正人是它，如琢如磨，坚毅有度。丽人是它，姣姣暖和，自有风骨。自古美玉出深山，宝贵的新疆和田美玉，无一不是经由边塞大漠风沙攻击，玉龙喀什河的河水千年打磨。白云苍狗，历经磨砺。一如中华民族的品行，温柔尔雅、不服不挠。今朝，珍贵的和田玉料子，越来越可贵。此次给众人推举的五德玉器，它所用羊脂白玉资料，皆源自青海昆仑山，海拔时常位于米之上，挖掘和搬运特别艰巨。加之疫情期间的特别情形和交通影响，良多地域玉料场都未周全摊开。市道高贵通的好料子，越来越少，代价更是一同飞腾，此时能收到好的料子真实很难。此次咱们篡夺到的，曾经是极低的代价了，其性价比绝非寻常和田玉饰品可比。“人养玉三年、玉养人终生”。和田玉，不外传，不秀美，却自有改革的力气。
在日复一日的佩带经由中，与人互相滋润，加强温润亮丽。
主人也加强秀美暖和，不再害怕岁月的变化。
玉器
新疆和田玉采自海拔米以上昆仑山
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