《诗经》说：“投我以木瓜，报之以琼琚。”
这边的琼琚，指的便是美玉。华夏人自古爱玉，它纯洁，自有风骨；它结实，经得起雕镂。
年的玉文化，早就授予它矜持有度、高雅刚毅的德行和意味。
“石之美者谓之玉，玉之大美者和田玉也”。
坐在华夏四大古玉头把交椅上的和田玉，自古就极具收藏代价。
和田玉出于山川，具备石的牢固、水的温润，又分散着春阳般的光彩。其色有青、白、黄、墨多种，或瑾瑜无瑕、或朴实雾润，好像一伙糯糯的肥肉，又像小儿童的皮肤，吹弹可破。
和田玉美虽妇孺皆知，采玉困苦却鲜有人知。《安定御览》记录：“取玉最难，越三江五湖至昆仑之山，千人往，百人返，百人往，十人返”。一念生，一念死，才有了和田的瑰美。
和田玉开拓史长达数千年，轻微好开拓一点、地势低一些的玉矿，像塔特勒苏、阿拉玛斯等等古玉矿，几百年前就曾经开拓了。而今轻微好一点的山料，经常都散布在山高路险，空气稀疏的米雪线之上。这些处所经常都是人类的天绝之地，去一趟和攀缘珠穆朗玛峰的大本营难度凑近。那边基础没有道路，过去只可靠人为也许家畜一点点背运。此刻，虽说不少好的矿脉有自身修路，但即便是十几二十年的老司机，到了这类山路也不敢简明上前。在立壁千仞的处所，车轮踩着绝壁边线走，轮子底下便是万丈深谷。一个渺小的失衡，车子便会掉进绝壁。“汽车行驶投入沙漠滩后，险些看不就任何其余人。我要一直的筹划储蓄水和油的存量，尚有往来路程的间隔。上山的路都是被药石炸出来的，炸一段走一段，车就开在绝壁边上。从驾驶室往外看，也就10公分，底下便是肉眼看不究竟的万丈深谷。”这段光是读一下，就惶惶不安的采玉始末，曾经是王霏的平常。王霏，新疆五德玉器计划师国度（高等）和田玉判决评价师
美国宝石探索院GIA(G.G)探索宝石学家
新疆寻山料、籽料的人来了一批又一批，但她在做的事，仍然是不少人想都不敢想的。为了找到德行最佳的和田玉，她曾穿梭风沙去往若羌的沙漠滩，寻觅最佳的沙漠料。曾经攀缘昆仑山，爬上且末阿尔金山海拔米的矿山，寻觅最佳的山料。她走遍了和田的玉龙喀什河和周边的每一个村村子落，在玉石巴扎中寻觅子料。漫山遍野的沙尘暴、幻化莫测的气象、峻峭的群山和稀疏的空气。每分每秒对她来讲都是胆战心惊的历险记。“疆三代”的王霏，与和田玉的渊源也许追究到上一代。从出世着手，她就着手来往和田玉，父母屡屡收到料子，都市给她留一伙玉，偶尔是雕个瓶子，偶尔是块观音佛。也许是自小与温润柔泽的和田玉相伴，王霏对玉，有着凡人难以知道的奢求。一百千克的和田玉料，被王霏筛选后，唯一不到九千克的玉料也许到达羊脂级别。稍有缺点的玉料便舍弃不必。交到玉雕师手上的，永恒都是温润得空，玉质细腻的高德行和田玉。她说“玉必有工，工必存心，意必祥瑞”。璞玉固然罕见，但想要打磨出美玉的质感和美感，也承载着不少匠人的巧心和劳力。在王霏眼中，华夏的和田玉从不逊于那些西方的大牌珠宝。比起那些机械制造、极冷又毫无人气的金银饰品。和田玉温润、矜持、刚毅、有度，又教化着国人修身与办事的寻求。每一伙都有自身的风骨、自身的气质。过去，咱们也给众人举荐过几款和田玉饰品，虽代价不低，但也收到了不少来自众人的爱慕和支撑。邻近中秋，不少人在背景留言，盼望小筷子能给众人举荐一些恰当送礼的货物，是以这一次在观方出品商铺上架了一些新款。缘由无它：“假若要做一件凡间最珍爱的礼品，那我首先料到的，便是和田玉。”它皎洁通透、恒远结实，是能经得起时光磨练的。一如咱们期盼的感情，不管是亲情交情照旧恋情，都能亘久绵长。每一枚吊坠、每一串手串都有出自国度级和田玉判决机构，出具的判决文凭。一物一证，一证一码，扫码可查。玉器
新疆和田玉采自海拔米以上昆仑山
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玉不琢不行器，大器天成还需慧眼雕镂。和田玉雕镂的玉兔，如月光化开般温润、细腻。它通体洁白，不染粗俗。白兔灵活，不只于外相。更灵于其上天入地、走动自在的俊逸与超逸。怜惜不少玉兔都被雕镂成俗物，毫无灵气。五德玉器的这一枚玉兔采取保守圆雕技能，它请求雕镂者过去、后、左、右、上、中、下全方位施行雕镂。每一枚都要由有十二年阅历的徒弟亲手来雕。要将正本块状的玉料，变为手中的肌理丰盈，须要徒弟用圆棒磨头转动打磨数百遍才可得。再始末上万次的手工抛光，手做的温度授予了它心魄，使光彩莹润动人。即便是有着12年阅历的老徒弟，想要雕出一颗宛转灵活的玉兔，也要三日之久。为了更合宜中秋团聚的意味，这枚玉兔吊坠在雕镂时舍弃了保守的活灵活现。化繁为简，将玉兔的宛转和灵气抽象由内而外尽显。透雕的玉兔，好听、翘臀、鼓腹、团脸，无一处不惹人心爱，无一处不想伸手轻抚。广寒清辉，捣药声声，月宫玉兔保卫着秀丽与时候。她所代表的不光是众人对“永生不老”的宿愿，更是咱们心底最深刻的盼望——安好就好。这款玉兔吊坠，有一大一小两只。大的吊坠也许直接佩带，况且这款光是配绳就测试了数十款。最后取舍了对肌肤很和睦的玉髓珠米兰配绳（大吊坠链绳弗成替换）。尚有6种极具华夏保守神韵的颜色可选，可依照情绪取舍。荣华祥瑞取玄黄，柳染客舍沁鼻香。月辞桂树红颜改，碧波绒苔惹流光。不悔永生情永驻，广寒千秋话襟曲。慢沏雀茶又十五，怜抚玉兔赏苏芳。注：六色可选，请不才单时，备注所需颜色，无备注则默许红颜。小款的玉兔吊坠，在吊坠链接处，采取金镶玉工艺。18K金不易退色，还能衬托华夏保守文化中的“金玉良缘”。可搭配自身爱好的链子，做玉坠佩带。也也许搭配和田玉手串，小小一个，更显得精美心爱。顷刻没故意仪的链绳也没相干，小款吊坠置备时会赠给皮绳一条，平常佩带又酷又美。戳下图链接便可置备▼
“玉环何意两贯串，环取无尽玉取坚。”在古时，玉环因其代表完满，且首尾贯串循环不息，常被用来做为定情信物，以结良缘。女士一见玉环，便知对方的爱慕之情，且玉海誓山盟都不会磨损其色、其质，刚毅永恒。单环固然看似简明，制做历程却极为耗损玉料和工时。一个看似简明的单环本来须要始末切料-琢形-精修去肉-内雕修环形-打磨抛光等五道工序。每一枚玉环，都特别磨练徒弟的功力既要雕镂伎俩利索，行云流水般利索，又要管制力度。做出的制品的圈不失肉性，巨细一致、厚薄平匀，内膛平滑。为了使玉环饱满宛转，还需得始末手工打磨上千次。单环同样取舍了金镶玉工艺，在圆环上增添了9k金的缠枝纹。保守文化中，金意味男性的顽强，玉意味女性的优美，金镶玉玉环，显示出金与玉的完满组合，是以有了“金玉良缘”的寄意。此次咱们采取了单环的项链与耳环上架。羊脂白玉其温润饰泽，恰如望月清辉。金镶玉圆环耳环，如摘来天上月，垂挂卿耳边，日日相伴，随步摆荡。金镶玉圆环吊坠佩带于胸前，更显高雅、暖和、动人。“盼望君心似我心，定不负相思意”。戳下图链接便可置备▼
除了新款，此次也将过去备受好评的几款和田玉饰品做了返场。由于过去曾经卖掉了不少，此刻余下的每款数目都未几，众人按需选购。华夏人抒发感情与爱恋的方法，历来是委宛而又涵蓄的。古时，爱情中的男女，爱好互赠香囊，做为传情达意的定情信物。纳兰性德《浣溪沙》有云：“珠衱佩囊三合字，宝钗拢髻两分神。”赠一个香囊，许下齐心白发之约，情思和爱恋都在此中。南宋骚人辛弃疾《青玉案·七夕》一词中，就有“名驹雕车香满路”、“笑语盈盈幽香去”之句。才子所过之处，有阵阵幽香随风飘来，这芬芳的原因，绝大部份来自于才子身上所佩的香囊。提及香囊，大多人会料到针织或丝缎的钱袋。这款桃花香囊，倒是玉石雕镂出来的。玉石香囊，古时，也只可在宫庭贵族间，得以一睹芳容。现藏于故宫博物馆的白玉镂雕莲斑纹香囊，便是早年乾隆帝的心头好，日日佩带。▲白玉镂雕莲斑纹香囊（清）这款镂空桃花香囊以和田玉羊脂白玉为材，玉质细腻温润，雕工精美。五瓣花心，灼灼怒放于白玉之上。在光下的倒影，更是像一副惬意的花鸟图。其上的快意云纹，是计划师对照各大博物馆文物后，决议复原福州市博物馆国宝级纹饰——南宋剔犀快意云纹三层六出葵形盒，祈愿祥瑞、惬心。双面镂空的雕工难度特别大，每位玉雕徒弟都要有8年以上的透雕阅历。一枚1元硬币巨细的玉料，需在上头勾画多根线条。雕镂时每个部份斑纹都务必贯穿贯穿，面面连合。每个线条惟独1mm左右，玉雕徒弟雕镂手劲务必一直如一，打断一根线条便半途而废。是以市道上，云云精美的镂空做品少之又少，代价斐然。轻抚纹路，丝丝缕缕、断而一直，精妙得不似尘世之物，让人夸奖于玉匠的鬼斧神工。赠珍爱之人，也能让她看出你的虔诚用心。吊坠有两款：自然粉水晶，色如桃花，明亮明亮。原矿绿松石，光彩高雅，温润细腻。结绳均采取活结计划，长度可自在调动，一团体也很好佩带。桃花镂空香囊吊坠虽为配饰，但自身也是一枚储香器。何如让其分散幽香？法子以下：1、谋划好镊子、棉花球、爱好的精油或香水2、悄悄蘸取一滴或两滴融于棉球3、将棉球顺入香囊顶部特留的小孔中棉球置于香囊内，像是藏在桃花里模模糊糊的白云，精美非常。佩带于颈部，让香囊中的香味袅袅直达心间。起立坐卧，淡淡香味，环绕左右。戳下图链接便可置备▼
搭配香囊的桃花手串，珠子采用和田玉羊脂玉随型桶珠，平匀如一。有别于保守手串的圆珠，小巧又非常。颗颗饱满平匀，类似霜雪之色。珠子材质采用来自昆仑山青海矿段的羊脂白玉，纯手工编制而成。与桃夭吊坠同样，手链也分为两款：原矿绿松石的装点，更像一位身着旗袍的怀旧女子，撑着纸伞，在江南烟雨青砖白瓦的小路里，盈盈留住幽香。淡雅，却回忆很久。自然的粉水晶手串，好像身着白色连衣裙的暖和女郎，在春夏时，着白色连衣裙与桃花树下俯首轻嗅。赠卿以香囊，共卿守朝暮。赠在意上人，余生她的盈盈笑语皆对于你。戳下图链接便可置备▼
且末蓝是近几年才被发掘的和田玉“新贵”，惟独当和田玉中的铁、钛元素含量较高时，玉色才会发蓝。能显露天青色的，更是罕见。且末蓝做成的手串，颗颗如汝瓷天青色，又兼具羊脂白玉的细腻油糯质量，光彩温润柔弱。戴之于手，如泉水流过腕间，丝滑风凉。纵然天稍热，也不会沾上薄汗。且末蓝璞玉罕见，打磨也务必充足谨慎，略不提防就简明浮现裂纹。在打磨时，王霏保留要用有六年以上阅历的老徒弟。并手工串珠，保证每一颗珠子都平滑无缺点，费时费劲。手串没有过量雕镂，只加了自然橄榄核隔片。似天际初晓，万物复苏。且末蓝手串有男女两款，男款儒雅豪爽，一股浩然正人气，定名为青儒。女款珠子小巧精美，戴上更衬手腕纤细嫩白，举动间如于烟雨中执伞款步。添几分高雅、万分柔情，唤名为青溪。腕间有它，非一眼冷艳，却常常暗示你：不孤负日子，过得极致、考究。戳下图链接便可置备▼
“桃之夭夭，灼灼其华。”（《诗经·国风》）桃花样彩秀丽，就像秀丽的女子同样，妩媚可儿。在华夏的文化里，“桃花”是一个特别首要的文化标志：“面若桃花”，描述女子仙颜；走“桃花运”，暗喻行将坠入爱河；“桃花源”，更是华夏人的“精力故里”。这款白桃手串，珠子采用和田玉羊脂玉随型桶珠（7mm），颜色翠丽，通明度好，看着就沁民心脾。每一颗珠子饱满、宛转、平匀，尺寸不一、德行不过关的完全舍弃。不同于流水线临盆出来的产物，每一串手串皆为绳艺师独家手工编制，也正是以，才有回顾凝集于此中，手串才有了温度。粉色的水晶，是春日枝端含苞待放的桃花，像是面颊上寂静爬上去的一抹腮红，自带桃花气场加持。小金珠是装点的一抹亮色，自然椭型珍珠，是包裹在壳子里的柔嫩。绕于腕间，小巧精美，衬到手腕白净纤瘦，精美中藏不住的心爱调皮。桃花传情，送一串给意中人，既恰当又精美。赠送独身女子，愿桃花气场加持，早日觅得心上人，亦是美妙的祈福。戳下图链接便可置备▼
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一伙和田玉，半部华夏史。
和田玉自一发掘，便与华夏文化结下不解之缘。于朝堂，是国之重器；于民间，能玩赏明德。过去，和田玉是王侯将相的专属配饰，没有功名的人佩带了便是胜过。到了东周时代，和田玉被孔子授予品德的内在：“正人无端、玉不离身”，“正人比德于玉焉”，“温润而泽仁也”......华夏民心中的和田玉，是仁义、高雅、坚忍、神圣的意味。正人是它，如琢如磨，刚毅有度。丽人是它，姣姣暖和，自有风骨。自古美玉出深山，珍爱的新疆和田美玉，无一不是始末边塞大漠风沙打击，玉龙喀什河的河水千年打磨。白云苍狗，历经磨砺。一如中华民族的品行，温情尔雅、不服不挠。而今，珍贵的和田玉料子，越来越罕见。此次给众人举荐的五德玉器，它所用羊脂白玉资料，皆源自青海昆仑山，海拔每每位于米之上，开拓和搬运特别窘迫。加之疫情期间的非常景况和交通影响，不少区域玉料场都未所有摊开。市道高贵通的好料子，越来越少，代价更是沿途高潮，此时能收到好的料子确切很难。此次咱们争夺到的，曾经是极低的代价了，其性价比绝非普遍和田玉饰品可比。“人养玉三年、玉养人毕生”。和田玉，不宣扬，不秀丽，却自有转变的气力。
在日复一日的佩带历程中，与人彼此滋润，特别温润亮丽。
主人也特别秀丽暖和，不再害怕时候的变化。
玉器
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