心向桃花源张建湘时光里的沅江

时光里的沅江

夏日的江水清澈透亮，两岸青山与田野如画卷徐徐展开。画中有临水壁立的悬崖，悬崖下无声地旋转着的大小旋涡，这寂静的旋动中蕴藏着让人无法预知的力量。正是这股力量，使得沅水亘古至今不停地奔流涌动着。

眼前展开的画卷中不时出现大片大片的庄稼地，或者是黑褐色的木楼与青砖白墙的民居。山野里，那些红黄紫绿的林木，是榉树、枫树、楸树等落叶乔木的颜色。这碧蓝的江水，映衬着五彩缤纷的山林，是大自然神来之笔的杰作。

到辛女岩了！循着船工所指的方向望去，江岸陡峭的悬崖上方，高高耸立着一座石峰。石峰宛若一位女子临江而立，作眺望状。

据古籍记载，高辛，即高喾，《山海经》中又称作帝俊，为东夷之神。当日犬戎入侵东夷，国家危急，高辛皇（神）为了打败敌人，下诏求贤，说若有人能崭得番王首级来献者，即将公主嫁他为妻。高辛皇有一只名叫盘瓠的神犬知道后，便前往敌营，乘番王酒醉时，咬断敌人的头颅，衔回献给了高辛。高辛只好将女儿嫁给神犬盘瓠。辛帝女随盘瓠来到山林，“乃生六男六女，自相夫妻，是为南蛮”。这支民族继承着盘瓠与辛女的勇敢、坚强、智慧、勤奋，他们一边辛勤地猎狩山林，耕种土地，一边与洪水猛兽和外族抗争，在这块土地上顽强而又快乐地繁衍生息着。

沅水的确可以称之为一条充满传奇色彩的河流。这除了因沅水流域所处地理位置极为险峻之外，沅水流域是一块充满湘西地域文化色彩的土地。船行至一大片悬崖下，这里水流湍急，虽不见险滩和奔腾的浪花，但水底，一个个深深的旋涡连环相接，让人望而生畏。有经验的船工将船靠着悬崖下行驶。我看到了山崖下的水畔，卧藏着一条如蛇的窄窄石栈道。靠悬崖一侧，如兽般静卧于水中的那些巨大的石头上，布满了一个个密密麻麻的圆形小凹坑，船工说那是船只行到此处时，船工们用手中的长篙给戳出来的。旧时，船行到此处，一定得请人“拉短纤”。所谓“拉短纤”，就是船工在水急滩险的地方请当地村人临时拉纤。如我们现在行至的地方，又叫“横石”，旧时就有“横石九矶不种田，家家户户靠撑船”一说。

旧时，对于行走于沅水上的船工来说，沅水十八滩，滩滩都如鬼门关。我知道，船工所说的“十八滩”，是指从沅陵至常德这三百九十里水路上的险滩。这是沅水最为险峻的一段，其中就要经过九洞十八滩。

南宋绍兴年间王庭圭（诗人，当时为县官）谪贬流放辰州（今沅陵），后遇赦回杭州时经过沅水，作《离辰州》，其中有诗句曰：“逐客休嗟行路难，归鸿心在杳冥间。初惊草尾千重浪，又渡江头十八滩。”可见“十八滩”的名称古已有之。对于“十八滩”的名称，我从一本发黄并多处破损的油印地方交通志上得到的准确名称是：燕子滩、百滩、莲子滩、会石滩、嚷滩、滁滩、碣滩、何家滩、青浪滩、赤家滩、黄沙滩、闷篙滩、癞子滩、陈滩、乾滩、跑马滩、草鞋滩、娘娘滩。后来，随着电站的修建，水位的调整，有一些滩渐渐消失。

夏日午后的阳光热烈洁净，无声地盈铺于江面。闲暇下来的船工们，也与我们在江风送爽的甲板上闲聊。惊心动魄的闯滩场面、洒满纤夫血汗的纤道、让人敬畏无比的神鸦，等等，代表青浪滩的符号，都记录于历史的天空与人们的心灵硬盘上。

黄昏的时候，我们的船泊在了桃源境内的一个村庄边。夕阳艳丽无比，红光遍洒于江面。天空的晚霞与水面的霞光交相辉映，使黄昏时的江水流光溢彩，摇曳生辉。

这里两岸风光与白天所经过的水路又大不相同，没有了险峻的峭壁耸立于水岸，取而代之的是丘陵地带的村庄、田野，河道也显得平缓宽敞得多了。

我想起了《沅水船歌》里“王子求仙桃花源，留下烂船后门潭”的故事。《沅水船歌》是由旧时的船工们集体所创作的原始声乐，基本上两句为一节，顺沅水流域而下，歌咏沿途各急流险滩、人情风俗、地方风物、历史传说、船工生活等等，有民俗学者称之为“沅水流域的民间离骚”。

“船歌”中“王子求仙桃花源，留下烂船后门潭”，讲的就是此处。陶渊明所描写的传说中的桃花源，以及烂船洲、后门潭就在这一带。

晚霞洒落在浩渺江波上，有着非同寻常的光与色的美艳。不远处的江中有一片绿洲，洲上除了遍野的灌木丛，还有一些零星的高大乔木，有成群的白色鸟在洲上起起落落。我想起了明代诗人王守仁咏叹此事的一首诗：“古洞何时隐七仙，仙踪欲叩竟茫然；惟余洞口桃花村，笑倚东风自惜年。”

张建湘，湖南省作家协会会员，湖南省散文学会会员，曾在《十月》《清明》《当代小说》《文艺报》《中国青年报》《湖南日报》等发表过文学作品若干，出版有散文集《湘西的风景》，小说集《矢车菊庄园》。现居张家界市武陵源区。

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图片：来源于网络

编辑：孟娟美编：肖佳

审核：曾颖