冰山脚下的明珠玉素甫哈斯哈吉甫,是御

玉素甫·哈斯·哈吉甫是11世纪维吾尔族伟大的诗人、哲学家和思想家，以名著《福乐智慧》享誉史坛，声播海内外。玉素甫·哈斯·哈吉甫，于11世纪20年代出生在喀喇汗王朝（~，三大回鹊汗国之一）最初的都城巴拉沙衮城（位于今吉尔吉斯斯坦楚河南岸）。玉素甫是名字，哈斯·哈吉甫是一种封号，意为“御前侍臣”，受此封号的人是国君器重的人，他辅佐国王执政。关于玉素甫少年时代的情况，留下的记载很少，已无从查考。他中年时，已成为一位博学多才的诗人，开始写作长诗《福乐智慧》，意为“给予幸福的知识”。

为了完成这部著作，他于公元年（北宋熙宁元年）到达喀什噶尔（喀喇汗王朝的陪都）。年至年（熙宁二年至三年）长诗完成后，他把它献给了当时喀喇汗王朝的汗王桃花石·布格拉汗·哈桑·伊宾·苏莱曼。汗王读后非常喜爱，遂授于玉素甫以哈斯·哈吉甫的称号，吸收他参与宫廷事务。此后一个时期，他作为政治活动家在喀喇汗王朝供职，直到去世。玉素甫·哈斯·哈吉甫写作《福乐智慧》的目的，他在该书第十一章中说道：“愿它为读者引路，导向幸福。”由于此书是献给布格拉汗的，作者着力描写的是君主如何治国的内容。

此书流传到各地，被称作《帝王范礼》、《治国指南》、《君王美锦》、《突厥语诸王书》等。至于《福乐智慧》，是我国已故著名回鹘史学家冯家升教授首创的译名。此后，大家都用这个译名。《福乐智慧》流传十分广泛，但是，时至今日，尚未发现手稿和最初的传抄本。目前传世的有三个传抄本，都距原著作年代较远。一是维也纳本，又称赫拉特本，系公元年（明正统四年）由哈桑·喀喇·沙依勒·谢米斯在赫拉特城用回鹘文抄成。

年（明化成十年）发现于伊斯坦布尔，抄本残缺不全，现存维也纳国立图书馆，这是唯一的一本回鹘文抄本；二是开罗本，用阿拉伯文字母抄成，估计抄写年代不晚于14世纪，年（清光绪二十二年）发现于开罗，现存开罗“凯地温”图书馆；三是纳曼干本，又称费尔干纳本，用阿拉伯文字母抄成，约抄于12世纪末或13世纪初，年在费尔干纳地区（今乌兹别克斯坦境内）纳曼干城的一家私人藏书室发现，现存乌兹别克斯坦科学院东方研究所。

年至年，土耳其先后出版了三个抄本的原文影印本。土耳其学者热西特·拉赫买提·阿拉特对三个抄本进行校勘，于年出版了原书全文的拉丁字母标音转写本，年出版了土耳其语的散文体译本。阿拉特的校勘本较为完整，得到国际学术界的公认，成为研究玉素甫和《福乐智慧》所依据的主要版本。

年，新疆人民出版社出版了我国学者耿世民、魏萃一的汉文节译本。年，新疆维吾尔自治区社会科学院民族文学研究所把阿拉特校勘的《福乐智慧》，用拉丁字母标音转写，并以现代维吾尔语诗体翻译，由民族出版社出版了合刊本。年，民族出版社出版了由郝关中等三人汉译的全译本。玉素甫·哈斯·哈吉甫开创一代诗风之先河，影响十分久远，曾风靡中亚各地。14世纪的一份波斯文的成吉思汗箴言集，也被称为《福乐智慧》，显然是仿作。

喀喇汗王朝末期的文学代表作、12世纪末至13世纪初的哲理长诗《真理入门》，在内容、风格和语言方面都有《福乐智慧》的深刻影响。另有14世纪维吾尔族古典诗人纳斯尔·布拉胡孜所著《先知传》的部分描述方法，也是《福乐智慧》的影响所致。中亚的诗风也影响到欧洲。法国和英国的《君王宝鉴》、德国的《亲王的箴言》、斯拉夫人的《口才卓越者》、俄国的《雄辩的演说家》和《治家格言》等，其风格都与《福乐智慧》有相似之处。阿拉特的校勘本问世以后，俄、英等国都出版了不同文字的译本。