在昆明城西10余千米，有一一座山峰起伏、磅礴蜿蜒米的山脉突起滇池之上，它就是西山，又称碧鸡山。远眺西山，会发现它好似一位“睡美人”，屈腿坦卧在蓝天之下，她的脸、胸、腹、腿，以至下垂入水的头发都历历在目，轮廓分明，尤其是站在滇池岸边，隔水相望，更显得丰姿绰约，格外妩媚。西山“睡美人”上，林木苍翠，百鸟争鸣，涧壑流泉，云蒸霞蔚。明嘉靖年间，杨慎曾在《云南山川志》中这样赞美西山：“苍崖万丈，绿水干寻，印澄波，云横绝顶，滇中一佳境也”。在西山最高峰太华峰的山腰，有一座太华寺，它坐西面东，依山势而建，规模宏阔，寺内亭、阁、廊、池汇成曲，清幽恬静。太华寺始建于元朝，至今已历经了七百年的风雨剥蚀和战火的洗礼。爬西山不去太华寺，是一种遗憾；而游太华寺，不走太华古道，则更是一种遗憾。
太华古道是太华寺前的一条山间小道，全长2千米左右的山道，全部由石条石板石块铺砌，大约级的台阶，宽散平整，依地势走向，错落有致分布，时而陡峭，时而平缓，弯弯曲曲，穿行在树林中。整个山道，竹木苍翠，绿萌蔽日，虽是一条古道，却充满了生机。沿古道连步拾级而上，可以看到一座单门石牌坊高高耸立坡上，牌坊正中书写着苍劲的隶书体大字“太华古道”，牌坊两侧的石柱上镌刻着一副对联：松黄石卧疑无路，路转峰环别有天。的确，那茂密的松树和翠绿的竹林，不时把古道的尽头隐秘，而转过山坡，亭台楼阁又清晰地呈现在眼前，真的是有“路转峰环别有天”的意境呢！在太华寺南米处，是三清阁。三清阁位于西山主峰罗汉峰的苍崖峭壁之间，最初为元代梁王所筑的避暑行宫，后改建为道教宫观，共有九层十ー阁，统称为“三清阁”。它是昆明最奇险壮观的名胜之一，昆明民间有俗语日：“不到三清阁，不知西山美”。
三清阁，初名凌虚阁，《徐霞客游记》中记载：“昔梁王避暑于此，又名台”，因此民间又称梁王阁。明代诗僧机先有《梁王阁》诗日：“碧鸡飞去已千秋，闻说梁王曾此游。洞口桃花迎风，岩前官柳系龙舟。青山有恨人何在？白日无情水自流。岂识当时歌舞地，寒烟漠漠锁荒丘。与太华寺的幽深不同，三清阁以险绝取胜。在罗汉峰上，有一个侧影似大肚罗汉的罗汉崖，罗汉熊上接云天，下临滇池，松柏苍天，壮观雄伟，而三清阁即建在这苍崖峭壁之间。九层十ー阁全部凭空架隙，依山凿石而成，“皆东向临海，嵌悬崖间”，它们缘山壁而上，高低错落，层层叠叠，“如蜂房燕窝，累累如堕”，极为险峭，远远望去，仿佛“空中楼图”。曾有人用“屋在天边住，人从壁上来。侧身一回顾，妙镜豁然开”的诗句来形容三清阁的高险。
至于三清阁为什么建得这样又高又险，我们可以从“三清”中得到解释。“三清”为三重天外仙境，是道家的最高仙境，因此“三清”之所处，不能不高、不能不险，它要上摩青天，下临深池。此中深意，在于脱离尘世，飞升仙境，以达道教修养之最高境界从三清阁再往上走，就进入了整个西山最让人叫绝的部分，这是一段完全在石壁上开凿出来的工程，包括石阶、石道、石坊、石窟、石雕石刻等，最顶端的就是称为“龙门”的一个石窟。整个工程地势高而险，壮而奇，上接云天，下临绝壁，被称为西山之绝。清乾隆四十六年（年），生于滇池边下渔村的一个贫穷道士吴来清，为修炼苦行，方便众生，用一锤一钻，历经14年的时间，凿通了从三清阁到旧石室，又从旧石室到新石室这两段石道。并就洞凿室，在岩石上雕刻了送子观音、香炉、佛台及骑龙驭虎的神像等。
其中，从旧石室到新石室的这段石道，长40余米，石道内仅容一人通行，两人相遇需侧身相让，沿石道还凿有临绝壁窗，“凭以望湖”。而石道中所有的这些神像、神台、香炉、石窗等，全部都是就原生石镂空雕凿。可以想见，吴来清十四年茹苦含辛，呕心沥血，打开顽石，工程艰巨。吴来清死后，杨汝兰、杨际泰父子为“俯瞰滇池，极山水之胜”、组织了70多户石工，又以新石室向南开凿“云华洞”，“共历九载，始刻告成”。“云华洞”规划之巧，刻凿之奇……均喷喷称赞焉。”杨汝兰组织打通云华洞以后，其子杨际泰继续主持完成从“云华洞”到“达天阁”的工程，整个工程直到清咸丰三年（年）竣工，历时13年。“达天阁”是整个石窟工程的顶点，也就是俗称的“龙门”。
在“达天阁”的石室中间，有一个“魁星点斗”的雕像最为传神，但仔细观察就会发现，那魁星手上的笔尖是断的。而关于这断笔尖，还有一个动人的传说：相传一个姓李的青年石匠受人指点到西山的峭壁上开凿石道，他将一腔热情全部倾注于这有意义的艺术创作之中，数十年如一日，凿完了石路、石洞，刻成了石坊和洞中神像，眼看就要大功告成，不料最后，竟把魁星手中的文笔笔尖刻断了，使本来很完美的一件艺术品留下了缺憾。李石匠伤心到了极点，他丢下锤钻，从龙门跳了下去。几百年来，李石匠献身艺术的动人故事，与龙门石窟一道流芳千古，为后代所传颂。
实际上，西山龙门的建造，除方便行人通行外，还包涵了一种“鲤鱼跳龙门”的美好愿望。西山古时曾名“挂榜山”，顾名思义就是“红榜高挂”的含义。在元代，当塞典赤（元代初期一位优秀的政治家）成为云南的平章政事后，他极力倡导儒学，大力兴建学校，于是云南在封建科举制度下，考中举人、进士的人超过了前朝，但在整个元明时期，云南省仍无一人考中状元。因此云南的老百姓，尤其是昆明的老百姓，十分期盼有一天云南也能有人中榜，所以用“挂榜”来为山命名。而杨氏父子开凿“龙门”的这一举动，其实也是延续了人们对中状元的殷切期盼。“此文章为熊熊带你去旅游啊原创，特此声明
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