在春天最具代表性的花应该非桃花莫属了，几乎每个公园都有一片桃花林，一到春天就去赏桃花的人络绎不绝，在桃花林中换各种姿势拍照，也算表达了对桃花的喜爱之情，那么古代人是怎么评价桃花的呢？
唐代民间种植桃花的情况很普遍，高适有“时代种桃李”之句，独孤及也说“桃杏满四邻”，可见许多民众喜欢种桃花、赏桃花，这也跟桃花易于种植生长的特点有一定关系，但另一方面，古人又对桃花抱着一种很矛盾的心理，晚唐文人皮日休就曾言，世人“以众为繁，以多见鄙”，桃花常常受到不公正的审美评价，这种情况在宋人那里更为明显。
宋代品花风尚尤以少者为贵，多者为贱，而且桃花色彩艳丽，不符合宋人清雅的审美追求，因此常被认为不够庄重，陆游就曾多次在自己的诗作中斥责桃李，桃花是作为其所欣赏的梅花的对立面而存在的：“俗人爱桃李，苦道太疏瘦”(《雪中卧病在告戏作》)，“饱知桃李俗到骨，何至与渠争着鞭”(《雪后寻梅偶得绝句十首》)，“平生不喜凡桃李，看了梅花睡过春”(《探梅》)，王安石《咏梅》一诗也说：“望尘俗眼哪知此，只买夭桃艳杏栽”，桃花艳丽的色彩，在宋人眼里显得过于妖艳和俗气，与那些象征高洁的花卉相比，桃花显然成了品德败坏的代表，但是花色和花形都是大自然的造作，浑然天成的美好是不能以道德的标准去衡量的。
即使是深厌俗桃的诗人陆游，在一次泛舟观赏桃花后，也不禁称赞二月桃花盛放的美好景象：“花泾二月桃花发，霞照波心锦裹山，说与东风直须惜，莫吹一片落人间”，陆游这种主观上摒弃桃花，而又不由自主为桃花之美所折服的矛盾心理，在古代文人中非常常见，事实上从另一层面来说，桃花在品德修养方面也并非一无是处，急切想为桃花翻案的皮日休就说，世上的那些花卉“或以昵而称珍，或以疏而见贵，或有实而华乖，或有花而实悴”，唯有桃花“其花可以畅君之心目，其实可以充君之口腹”，价值最高，他不禁高呼自己要重修花品，将桃花列为第一。
事实上早在汉代的时候，司马迁就已经注意到桃花的美好品德，在《史记李将军列传》中，司马迁就以“桃李不言，下自成蹊”盛赞李广将军不张扬的高尚品性，桃李既有芬芳的花朵又有甘甜的果实，它们不会说话只是默默地供人们赏花、尝果，人们为花果所吸引，来往不绝，树下就自然走出一条路来，这种不事张扬、默默奉献的精神，不正是被人们鄙夷的桃李之辈的高尚品质吗？
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbzz/7520.html
