谢麟在千万个观音造像中,寻找心中那尊观

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01XIELIN一席堂里一石谈谢麟和他的观音造像“一味地模仿永远只能是像、很像，我要的是自己心中的是、就是。”——谢麟谢麟“一席堂”工作室福建省工艺美术大师谢麟道出了他观音造像雕刻的心得。端详眼前他刻的这尊手捧宝珠，结跏趺坐的《持珠观音》，宝冠高髻，莲花璎珞；身披天衣，衣褶流畅；贴体罗裙，垂及于地；开脸丰腴圆润，双眉纤细，双目微合，五官立体，神态庄严雍容。整尊造像，倚重面部及手印之精微刻画，传递宝相庄严，给人虔敬沉稳，慈静平和之感。如此造像之美的石雕作品，或许就是他心中孜孜以求的“自在”。走访他的工作室时，谢麟正在一块石头的纹理和磨砂感中，独辟蹊径塑造着自己心目中的观音之美。他说，“对于观音造像雕刻，除了艺术的精美外，没有其他的标准，也不追求有何流派，只是遇见，便是有缘。”他用一件件不落俗套的造像，娓述着自己心中的理想和不竭的艺术追求。《持珠观音》老挝瓷灰石谢麟作在千万个观音造像中寻找心中那尊“观音”LOOKINGFORTHEGODDESSOFMERCYINMYHEART“刻观音我有自己的认识和阅读。这一两年来我翻阅了大量历代以来不同地方的观音造像资料，也多次去国家博物馆、故宫博物院观赏唐宋、明清以来佛造像雕刻与绘画艺术。距今一千多年前的北魏，北齐、隋唐时期的佛造像艺术可谓登峰造极，那时的造像，虔敬庄严，慈静平和。而唐宋以来造像变得温和妩媚，有了佛姿曼妙、明快婀娜之态。在对这些资料的研习梳理之后，我比较喜欢明代德化何朝宗的观音瓷塑那种观音形式，他特别强调对人物神情的刻画，他所创作的观音像瓷塑吸收了魏晋南北朝以来佛教造像的优秀传统，使之具有超凡脱俗之轩昂气宇，只可意会不可言传的聪明睿智，令常人仰之弥高。何朝宗的观音造像最大的特点是慈祥、安静，和蔼可亲，没有媚俗感，望之俨然，即之也温，让人一见便心生敬意。”《五祖宗师》老挝瓷黄石谢麟作LOHAN\LUOHAN\《五祖宗师》局部谢麟作谈起观音造像，谢麟古今上下侃侃而谈，听得出，在千万个观音造像中，他寻找到了自己心中最契合以现代寿山石雕手法去雕刻的那尊“观音”，他要走一条跟别人不一样的观音造像之路。于是，他一方面借鉴吸收北宋水月观音的脸相：丰腴圆润，弯眉细目，鼻嘴方正，法相庄严；观音姿仪、神态，极尽细腻的刻画，使得造像形象更为饱满，气韵也随之生动。另一面，他参考何朝宗着意外表的衣纹刻画，并大胆地运用北齐绘画名家蓸仲达薄衣贴体，曲线毕露的曹衣出水的刻画手法，以翻转自然，圆劲有力的刀法，造就他刀下的观音像有着端庄典雅，沉稳脱俗，雍容舒美的佛家仪态，以及仙袍空灵贴体、衣褶柔媚流畅，发丝、手势、配饰等精微细节的线条行云流水、极为考究的形态，从而使得其观音造像别具一格，形神兼备。GODDESSOFMERCY《观音》老挝瓷黄石谢麟作与谢麟面对面闲聊他的雕刻作品，能感受到他是一位古雅沉稳，潜心专研，但又充满自我独特艺术灵感和追求的年轻雕刻家。年少时谢麟就开始到父亲开办的雕刻作坊学习寿山石雕刻。耳濡目染再加上父亲的从旁鞭策，从小就喜欢雕刻的谢麟在这个小天地里好似如鱼得水。他虚心向作坊里的雕刻前辈请教，自己勤学苦练，很短时间就基本掌握了寿山石圆雕、浮雕等雕刻技法。很快他就开始了独立创作。“我的第一件作品是刻达摩，很快就被台湾人买走。”从那以后谢麟便一发不可收，达摩、罗汉、古兽，当时只是来料加工的他，人家拿石料来，叫他刻什么他就能刻什么，他用百分一的天赋+百分九十九的勤奋，埋头苦干，年纪轻轻就在寿山石雕刻上颇有建树。他的古兽，造型雄浑古朴，线条挺拔有力，肌体强壮，筋骨刚劲，形体犹如音乐般流动和回转，流畅舒展，韵味无穷。他的罗汉，脱胎于传统的仙佛，古风朴韵，慈眉善目，大耳垂肩，扬顿自如；长衫衣褶垂拂流转，细腻精致，罗汉形态常现舒缓自在之姿，收放有度；形象塑造既有共同特征，又有不同个性，形神兼备，富有艺术魅力。年福州的一场史无前例的寿山石展，让谢麟石雕创作生涯出现了拐点。《诵经罗汉》老挝瓷五彩石谢麟作用自己最大的努力去挑战“传世之作”WITHTHEIRGREATESTEFFORTSTOCHALLENGETHELEGACYWORKS年9月30日，“故宫寿山石回故乡展”首次在福建博物院开展，深藏宫中年的宝玺、古兽、造像等多件清代皇室宫廷御用的寿山石珍宝，在福州持续展出天。这百年一遇的展览，不仅吸引了众多的收藏家、爱好者前往观赏，更吸引了一波又一波的寿山石雕刻者前去观摩、学习。这期间谢麟去了好多次。“看了这个展览，我非常震憾，见到前所未有的宫廷艺术精品，完全颠覆了我之前对寿山石雕工艺的认知。”谢麟坦言，以前大多学石雕的都是师承关系，你只能看到你师父甚至是你师爷做的东西，工艺也就这样一辈一辈传下来。但我们这一代有幸看到故宫的珍品，真的惊叹祖先的作品是如此的精湛超绝，惟妙惟肖。“这场故宫回乡展对整个行业的提升与觉醒起到了很大的作用，对我产生了极大的影响，每次去看这个展，对我的影响都不一样，越看影响越大。我就想，百年前先辈们能做到的工艺，我们现在怎么就做不到呢？现在有最好的资料信息和人物造像最好的材料，为何不去尝试学着刻故宫宝藏中的这些东西呢？一下子，我对刻佛像来了兴趣，这种兴趣不是我刻完能卖多少钱，而是一定要把它刻好的一种冲动，故宫回乡展有印玺、古兽、罗汉、观音佛像，我想挑战最高难度的佛像。”谢麟兴奋地说。LOCAL《托钵尊者》老挝瓷黄石谢麟作看展观摩回来后，谢麟先尝试刻罗汉。“刚开始刻罗汉并不理想，在不断地实践、揣摩后他发现，原来刻罗汉仿只是一个捷径，你去仿，刻得再好也只是像它而不是它。真正要刻好还得要对整个人物雕刻史有一个系统的了解和认识，达到了这样的境界，这个时候一块石头放在那你去刻它，脑海中的罗汉才是按照你自己内心的理解去随意表现出来的，这样的作品才是你自己的东西，也才是经典的。”《自在观音》老挝白石谢麟作从罗汉到观音，是谢麟的又一次自我挑战。他告诉记者，其实他一直都想刻观音，但不敢去尝试，所以他先从刻罗汉开始，再开始尝试刻观音。刻观音对石料的要求更高，首先石材要纯净，第二石形要好。入行没有拜师，靠自学成才的谢麟，相好了石头，他开始刻。很快他的第一件观音作品问世，他对自己刻观音有了信心。就在踌躇满志刻了几件观音之后，他发现自己遇到了创作瓶颈：开脸定位、头部偏大，手脚没那么灵动，身材比例上等等方面，都有很多有待提高的地方。或许是冥冥之中佛缘的安排吧，去年底在一次朋友的聚会上，谢麟遇见了寿山石雕界的“观音王”中国工艺美术大师王祖光老师，不仅成就了一段观音造像的拜师佳话，也让谢麟更坚定地走上专门雕刻观音造像之路。《如意观音》寿山高山晶石谢麟作“目前为止，我已经刻了有10来尊观音了。”谢麟如数家珍地介绍他的观音作品：这尊《如意观音》，选材洁白润泽的寿山高山晶石，纯白石质将观音冰晶玉洁的内涵凸显得淋漓尽致，观音双颐丰腴，双目微闭下视，自在坐姿，左手持一灵芝如意，薄衣贴体，有半露冰肌玉不如之美，使观音造像在端庄慈悲中流动着一种灵气，既给人美的感受，又令人恭恭敬敬，洗涤心灵而萌发善心，这件作品今年5月在中国美术馆展览后，被中国美术馆收藏了；这尊是宋代木雕形式的观音；这尊我个人比较喜欢，她坐在那，很安静，当时脸形刻完了王祖光老师还亲自帮我调整过；这尊观音衣纹就是采用了曹仲达的曹衣出水的表现手法……。《托塔罗汉》老挝瓷灰石谢麟作谢麟的手边还有一件高达30厘米、用老挝瓷灰石雕刻的《持经观音》大胚，这个大胚他已经刻了一个多月了，只见观音头盘高髻，披巾至肩，手持经书，在仙气飘飘的假山上呈自在坐姿；其面形长圆饱满，面容姣好温柔，慈祥肃穆，低首垂目，俯视众生，似在度一切苦；其身着宽袖长袍，衣纹皱褶叠贴流畅，真实不虚；造型比例协调匀称，恰好不增不减。谢麟告诉记者，整件作品全部完成大概还需要再花大半个月时间，接下来他还要在衣纹上优化，力求达到曹衣出水的效果，佛像胸前的璎珞珠佩还要表现，最重要的是观音脸还要继续修胚，额头、下巴、嘴唇、眼睛、发丝、手指等等好多细节要刻画。“师父一再强调，一尊观音放在那，你要不断地去调整，每天的心情不同，刻出来的观音也都不一样，观音的大胚出来后，一定要放在那边观察一段时间，远看、近看、仰视、俯看，不同的角度都要看一看，要做到°无死角，这是师父长期刻观音的经验，我受益匪浅。佛像雕刻很难，形体、比例、造型、脸相、细节、手脚、衣纹的流畅度等等都要协调起来，所以要慢慢做不能急，我希望用自己最大的努力，去做好每一件作品，争取做到这一件是‘传世之作’。”《观音》局部谢麟作“未来我的雕刻之路很明确了，观音造像会成为我最喜欢的最想多研究的方向。我会借鉴历代观音造像流变，走自己的路，希望刻到后面会有自己的风格，在纷纭的寿山石雕界有自己的一席之地，把一种东西做好，做到极致就好，就像我的书名《乐石雅集》，刻石要开心快乐，要有属于自己的造像语言。”谢麟说。《骑兽观音》老挝桃花石谢麟作《持珠观音》老挝白石谢麟作《戏狮罗汉》老挝牛角冻石谢麟作《瑞狮戏球》老挝瓷黄石谢麟作《一鼓作气》老挝瓷黄石谢麟作个人简介PERSONALPROFILE谢麟年出生，福建莆田人。现为中国玉石雕刻大师、福建省工艺美术大师、福建省民间艺术家、高级技师。自幼随父研习雕刻技艺，后师从中国工艺美术大师王祖光，在继承传统技法的基础上，认真观察生活并不断创新，擅长圓雕人物、印钮雕刻，其作品造型古朴自然，尤善于利用石的特点而设计，使作品栩栩如生。作品多次获得国家级、省级大奖。部分作品被中国美术馆、福建省工艺美术珍品馆、西冷印社美术馆等国家级、省级专业机构收藏。

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