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日暮南屏,经天的黄昏落在西湖的水中,合着钟声共振齐鸣,苏堤杨柳上的蝉也时不时应和几句。

烟火人群里,梵音落在了百年前的夏天。

「鹿乳奉亲,至孝至纯」

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『明-清·玉雕鹿乳奉亲摆件』

带座高:9.8cm高:8.3cm

来源:SPINKSON旧藏,邦瀚斯拍卖

酒盏花枝,得趣归真,自然馈赠的美刻画出三分便会引人入胜。山水泉石,小径隐峰,土壤里也孕育着大美人文,至孝至纯至真。

亲老思鹿乳,身挂褐毛衣。若不高声语,山中带箭归。

鹿乳奉亲作为传统二十四孝在主流价值观中一直是伦理道德的指引。

或许故事情节在时光里慢慢褪去了颜色,但其所传达的精神内涵却应当更加熠熠。此件玉雕摆件便以鹿乳奉亲故事为题材,作青玉圆雕。

其表面有经火烧灼后留下的黑褐色沁斑,色泽古朴,包浆淳厚。题材为鹿乳奉亲的故事,典出二十四孝。童子左手携披鹿皮,右手持木桶,正欲外出取乳,形象逼真,神态安详,似蹲踞于群鹿之间,静待取乳。

人物造型生动,神形毕现,尤取材上乘,雕琢精美,饱含中华传统美德,颇具深意,于教于藏,实为难得。

「凤凰于飞,玉插屏」

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『明·碧玉凤鸟纹玉璧插屏』

带座高:38cm

外径:27cm内径:4.5cm

来源:邦瀚斯拍卖

落日的流霞洒沐而下,路口的凤凰花也染上了更多的颜色。葱葱郁郁的枝叶上成片的火红,与日暮黄昏交相辉映。

鸦鹊踏枝,西来青鸟东飞去。旧时凤鸟视为祥瑞,礼记四灵之一。插屏作为旧时文房雅玩,精雕凤鸟纹络又兼具了几分情趣意蕴。

插屏又称座屏,民间俗称“插牌”,屏扇与屏座可装可卸,故而得名。

插屏尺寸可大可小,大者可置于厅堂以为装饰,小者可放于书桌案头,是为砚屏,是以深得文人墨客青睐。插屏的构图讲究艺术性与观赏性,多是以玉石为纸、刻刀代笔精雕细刻而成的画作。

此件碧玉凤鸟纹玉璧插屏,屏心为玉璧形,璧玉料深绿色,褐绿色杂有大片的黄褐色沁,沁色古朴斑斓,其质古朴温润,包浆上佳。

其造型圆整,平廓,中心孔洞与外侧边缘齐整,肉倍于好。表面减地浮雕四组夔凤纹,排列有序,凤鸟侧首,身躯及羽翼虬曲婉转,造型神秘古朴,具有夺人的气魄,极具装饰意味。配红木插座。

此插屏尺寸适中,可陈设,亦可置于案头清赏,实为怡情雅趣佳作。中国传统以龙凤为尊,寓意招祥纳福,此对插屏深合我国传统文化的人文内核。

「国宝华光,玉猪龙」

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『明·红沁玉猪龙』

长:5.9cm宽:4.3cm

出版:《杨门藏玉·中国玉器--新石器时代至清代》P34--9

遥望西子湖面,灵性造就了万般自然,风轻轻吹皱,趁着天色还能瞧见粼粼的金光。世人常说:水不在深,有龙则灵。若真是如此,大抵西湖之下当有群龙蛰伏吧。

千年中华文明的肇端是龙图腾,而溯源最早的龙形器物便是玉猪龙。

玉猪龙的造型为猪首龙身,多是先民祈天求雨,祭祀等重要活动中用于通灵的器物,亦或是持有者身份和地位的象征。

此件玉猪龙黄色玉质,有红色沁,色如蜜蜡,质地缜密,光泽温润。器形整体肥厚,呈勾形卷曲状。

圆雕猪龙,以砣具雕琢眼、耳、鼻、口等五官披覆于圆形器表上。双耳隆起于顶,头大眼圆,鼻间多道皱纹,鼻吻下方以线切割的方式分隔出首尾,但近内圈处相连。近颈处有两系孔。

此件玉猪龙保存良好,刻画细腻,打磨精致光滑,颇具红山文化风格,表达了原始先民对于自然界的崇拜,亦充分反映出先民精湛的雕工技艺以及独特的审美意识。

「浮香暗涌,醉海棠」

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『清中期·白玉海棠形螭龙纹香盒一对』

1.高:3.2cm长:8cm宽:6cm

2.高:3.1cm长:7.9cm宽:5.9cm

来源:PropertyofaLady女史珍藏,苏富比拍卖

余晖落幕,又恐夜雨三更,卷帘回首,欲问海棠花在否。花期虽早早就在初春结束,却也还会时不时想起雨后满城的芬芳。

旧时海棠为君香,粉香犹涴旧时妆。

过去的文人雅士或王公贵女便时常会在弹琴抚筝、品茗弈棋的时候焚一炉香用以增添风雅的意趣。香盒便如此保留这旧时文人的情趣。

明人文震亨在《长物志》中对香盒多有记载,明确地指出,香盒不仅在质地上有高下之分,色泽、花纹、造型各方面也都很讲究是评鉴香盒优劣的重要标准。

便是曹公的《红楼梦》中,也有探春央求宝玉买香盒的情节。

在古代众多的文房器物当中,香盒其实丝毫不逊色于其他的文房用品。书斋案头,光是摆着造型别致的香盒,便已经令人多了三分欣喜。

此对香盒以白玉精工雕刻,呈海棠形,盖面微微隆起,以陷地浮雕技法雕螭龙纹。螭龙身躯盘卷,首尾相互衔接,颇有汉代瓦当之神韵。边缘起线规整,口唇部方折,子母口相合。整器器型饱满富有张力,线条极为考究。雕刻细致入微,繁简相间,成对保存,颇为珍贵。

「陋室灵性,山水间」

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『清·翡翠山水人物插屏』

带座高:27.6cm长:16.2cm

宽:13.2cm屏心长:18.8cm宽:13cm

烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。纯然山水间,落笔写意中国画。西子湖畔的视野,有着最纯粹的山水谧境。

而以山水为景的插屏亦是将灵性安置在了室内方寸。

明代以前,插屏大多接地而设,多用于遮蔽和临时隔断。清开始,插屏有了更多的巧思,亦可用于欣赏之用。

山水风景为内容的插屏更是有着舒缓身心的妙用,景象由远及近,层次分明,视野也多了几分开阔明媚。

此件翡翠山水人物插屏,座为红木材质,屏心呈长方形,四周以红木镶框,屏心为翡翠材质,通透润泽,翠色妍丽。

表面以减地浮雕的技法刻山水人物图案,溪山悠远,山间树木茂盛,松干曲折盘绕,山间亭台楼阁隐现,有三位高士围桌畅谈,一幅隐逸祥和的图景呈现眼前。图纹设计巧妙,刻画生动,表现出清雅之美的绰约风姿。

整体造型规整端正,在雕刻、打磨上亦颇具难度,碾琢细腻,其图案神形兼备,兼之雕工流畅,打磨精细,可自其中感受到浓浓的画意和文人趣味。

「一眼万年,龙凤佩」

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『清·翡翠浮雕祥龙瑞凤佩一对』

直径:5.8cm厚:0.6cm

天色渐渐沉了下去,天光依稀还能翘在一弯明月。莹莹柔光穿透夜色,空气里也都流淌着浪漫。

玉石翡翠的生命伊始,是在蛮荒时代,春秋过了不知道几个夏,清冽的湖面才有了人的倒影。白茅纯素,有女如玉。言念君子,温其如玉。相遇相知,世间总有些微妙的契合。

龙凤相对,阴阳相合,顾盼千年的时光里,龙凤佩始终是中国的主体玉佩饰。如此龙凤配一对,呈片状圆形,以上等翡翠雕琢而成,质地细腻,翠色鲜润,宝光满盈。

外侧镂雕一周蝙蝠、灵芝纹,正面以浅浮雕技法分别雕出一龙一凤,龙潜于渊,身体一半隐于海浪之中;凤单腿立于山岗,引颈回首,似正在鸣叫,以阴刻线条缀饰羽翼,刀法冲切流畅,愈加动感华丽。背面以篆书分别雕出“凤瑞”、“龙祥”四字。整器雕琢龙飞凤舞题材,寓意龙凤呈祥,吉祥如意。

「流萤玛瑙,双花耳」

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『清·玛瑙双花耳杯』

高:5.3cm通径:14.8cm

南望平湖,水天荡漾,遥遥远翠接晴空,宝石流霞醉芙蓉。四山皆晦只剩满天的红霞变幻,不可捉摸。

自西方落下的是流霞,自西方而来的是玛瑙。浅浅带着红晕,透明着半,纹理独特,亦是自然最美的馈赠。

尚可考究的是千年之前,波斯、西域等便将玛瑙作为与中原交易的珍品。因而众多历史博物馆中均能瞧见玛瑙杯的身影,深浅不一的纹理兼之巧妙的设计和精湛的雕琢工艺,自然的容貌便折射在一方小小的玛瑙里。

此玛瑙杯口微撇,深腹,腹下斜收至底,圈足,两侧各有一花形耳。质地致密,晶莹光洁,典雅秀丽,别致脱俗。器身通体光素,无雕琢纹样,造型简洁明快,纹理自然交错,流光溢彩,精美瑰丽,充分展现了玛瑙色彩斑斓,晶莹剔透的特性。

「仰世而来,观自在」

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『晚清·寿山石雕观音摆件』

带座高:33.7cm高:26.2cm

铭文:乙亥浴佛日,苏邻鸿裔敬供。眉生(阳)

咸丰年间,李鸿裔历经仕途高歌却也明悟世间百态。辞官后移居苏州,室名芳邻园。石幢一夕桃花雨,便有红鱼跳绿萍。其庭园景致大抵便有了想象。

李鸿裔(~),字眉生,号香岩、苏邻、髯仙,工诗文,精书法,临抚魏、晋碑铭,无不神形毕肖。时至晚年,好礼佛养性,参禅悟道,欲达浮云时事改,孤月此心明之境。乙亥年浴佛之日,设香花洗沐,敬贡寿山石雕观音像,洁净己身,润泽心灵。

观音为寿山石制成,质地莹润似玉。观音呈站立状,头披观音兜,面相丰腴,神态安详,双目微睁,高高的发髻上又饰有一小佛像。胸前垂挂璎络,身披天衣,衣纹清晰流畅,衣袋边沿处以描金装饰。右手持一经卷,左手携佛珠一串,赤足站立于一木雕海水纹底座上。

观音造像选料讲究,雕琢工艺精湛细腻,刀法线条既含蓄又刚劲,人物肌圆骨润,呈现出柔和的曲线,描金色泽明亮妍丽,于庄严中又添一份华贵,为标准的清中期造像。

「千古绝唱,磬声扬」

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『清乾隆·乾隆年製款掐丝珐琅磬』

罄长:38.8cm架高:68.5cm

长:50cm宽:28.5cm

款识:乾隆年製

黄昏时的湖畔,最动听的声音莫过于三三两两的街头曲艺。只是车水马龙,多少清减了几分意味,不像古人击磬,音节简单却也明朗。

《开天传信记》记载:“太真妃最善于击磬,搏拊之音泠泠然。新声虽太常梨园之能人,莫加也。”可见旧时多以磬为乐器,悦耳悦人。

而可考据的最早来源,磬是在尧舜时期才有名称。

《吕氏春秋古乐篇》载,尧命夔击磬,以模仿天上诸神灵的威严,以祈祷人类的祝福,以降服百兽。此后随着各朝各代工艺的精进,磬便也愈发精美了。

铭文:子舆有言,金声玉振。一虡无双,九成递进。准今酌古,既制镈钟。磬不可阙,条理始终。和阗我疆,玉山是矗。依度采取,以命磬叔。审音协律,咸备中和。泗滨同拊,其质则过。图经所传,浮岳泾水。谁诚见之,鸣球允此。法天则地,股二鼓三。依我绎如,兽舞鸾鬖。考乐维时,乾禧祖德。翼翼绳承,抚是万国。益凛保泰,启域伐功,敬识岁吉,辛巳乾隆。乾隆御制。特磬第六仲吕。大清乾隆二十有六年,岁在辛巳冬十一月,乙未朔越九日,癸卯琢成。

此件磬用掐丝珐琅制成,上饰以双龙戏珠纹,龙纹凶猛矫健,四周有祥云环绕。击之声音清亮悦耳,常以“声如磬”比喻乐色弘音,为嘉好典仪之象征,传统文化中磬为“五瑞”之一,是吉祥之物,有吉庆有余之寓意。此磬原配红木镂雕云龙纹磬架。



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