婺源思溪,行之有物

文图/杨怡

前尘隔海，老屋仍在。

但愿我们都能找到婺源这样一个地方，这里人们所关心的不再是我们一向所关心的那些，而是美，是自然，是彼此仁爱对待。

你凝视的是一片密密的彼岸花，还是天空乳白色低低悬垂的流云，又或是寂寂地木雕上的河鲤跃龙门微耀着一桁金光。

你都会感觉到在婺源的古宅里，看人看景，仿佛一段历史往事突然掠过耳边，呼唤你，诱惑你。

还可以看古老的符号，宛转自如的线条勾勒在木头、石头、砖上的造型，你能从里面识别出戏文的一段故事、一只蝴蝶、一朵花卉、一头麒麟或者鹿、一种“欢天喜地”的寓意。

站在婺源思口镇的思溪村，不仅仅是这里古民居改造的民宿，让你产生可休憩的亲密感，更因为古老、遥远、陌生的文化，引起了你的追问，必然地拉你进入历史的维度。

婺源思溪的美岂不是自然的美，岂不是建筑的美，岂不是儒商含德的美。

思溪村建于南宋庆元五年（公元年），距今已有余年的历史了。

婺源人崇尚风水，昔日思溪这一带营建有彭王庙、相公庙、文昌阁和两座石牌坊等。

村里百寿花厅、继志堂、承德堂、承训堂等的主人过去都是经商发大财的，家中银库满满的银元、银锭，聚各地之珍异，达官显要、商贾人士络绎不绝，本地茶叶、木材源源不断地销往安徽、杭州、上海，风水好自是不用说。

而我难忘思溪村古民居墙角的护墙石，当年的住家把90度的直角故意磨去、怕人碰伤，是历代村人邻里和睦、互相谦让的见证。一种礼仪，让思溪成为儒商发源地。

想要感受地道文化，先从跟着一个思溪人的脚步开始。

就像走在一个古董市场，百年来的历史变迁，老百姓的琐碎日常。思溪延村清代商家住宅“三雕”(砖雕、石雕、木雕)工艺精湛，为我们讲吉祥、平安和富贵寓意的当地人，话中不失文人的调性。

不是一味的“文”，村民是徽商大佬的后人，本地导游在讲述着每栋古宅前世今生的故事，他们就在一旁招揽生意，希望游人能买一点他们的桂花、黄菊、笋干还有能治脚气的地丁草之类的土特产。

浪漫的怀古情愫也让他们一边盘玩古董，也收集和出售有年份的“宝贝”，也放心地供客人把玩一阵再看是否合适。

东西物有所值，某种程度上就是看是否有缘，思溪村老百姓所赚是一点薄利，而商人的气质、气场在古村隐逸地流动着，让前人在天有灵颇感欣慰，让如今来游玩的人感觉到避开了外面世界扰攘纷争的纠缠，又不遗忘他仍是在人世间的某一个角落。

商贾芸芸的村落，人们携资归隐于此、兴建书院，既见小孩们经商的天赋而欣慰，又希望他们去书院正襟危坐地读书、长大了做茶和木材生意能做儒商，或成为文人学士、有个官衔。

于是，除了为商的崇仁尚义，又有博大精深的古时文化跃然眼前。

思溪村的私塾和书舍很多，村子里据说还有五所，都是带跨院的房屋。思溪村明代时，还建起了魁星楼，建成不久，村里相继出了三个大夫，分别是一个中宪大夫（从四品）、一个朝议大夫（从四品）和一具奉直大夫（从五品）。

官和商，在思溪就这样被巧妙地连在一起。

思溪的老人、孩子喜欢坐在电视机前看蒲松龄的《聊斋志异》，因为年版福建电视台拍摄的电视连续剧《聊斋》，就选了思溪作拍摄地，借用村里保存最完好的商宅敬序堂为拍摄场所。

这也算是一种天意巧合吧。导游对游客讲解：“在思溪《俞氏宗谱》中，记载思溪村清代举人俞文杰，曾为淄川蒲松龄的《聊斋志异》，写了两篇跋文；后在电视剧《聊斋》不知怎的就偏偏碰巧选择在了思溪作为拍摄地。”

思溪的百寿花厅，闻名于这个花厅建筑有个“寿”字。门外院落里有一口古井，这是村中唯一的一口井，如果说思溪村整个布局尤如一条鱼，这口井就是鱼眼——电视剧《聊斋》的狐狸精就是从这口井里冒出来的。

和《聊斋》里花妖狐魅的故事不同，和那些有着一对桃花眼的魅力男人不一样，思溪人讲的是另一种“文化”。

思溪人将人对美好的生活的向往寄托在劳作、经商、考学中、徽派古建“福、禄、寿、禧和“琴、棋、书、画”的图画和雕刻中。

你来，听到时光中一直存在的物件的窃语，看世界上最不孤独的古建。

面对陌生的闯入者，它不鬼魅，更像一个遵循秩序的凡人，此心不离不弃，梦圆天道酬勤，更支撑家人安静、结实地活着。

文人的心肠、商人的才华，农事之余，思溪人且是要出外经商、进京赶考、走南闯北，古宅里就总有花瓶、镜子、长鸣钟的民间平安的信物。

意思是，不管你走东闯西，都能平安宁静。对于那远走的一家之主，家人听到钟声长鸣，念上一句“终身平静”。

这样的祝愿，逼人感动，逼着人想到外出经商要经过种种难关，逼着你想到那些守家的徽州女人，说穿了，仍旧是一种缺乏安全感的生活。

我们此行经过汪口、李坑、思溪几个古村，因为是中秋，都遇到了一些亲切有趣的老人在杀鸡杀鱼、在烧火做菜，在屋檐下坐着聊着天、提早准备着等待家人回来。

富于感性的婺源老人总不失韵味，把爱玩闹的小孩子拉来一起剥豆子、洗菜，真是一种美丽的合作。摄影师的镜头也喜欢对准这景象。

但，总有不肯让人拍的当地老人，哪怕穿着简洁、漂亮的老人，也是摇摇手，一味摇手，或干脆说个“不”，表示“决不”。

辜负了一幅美照，他想得也有他的理由，谁知道你会把他放在什么样的构图里呢，摆在什么样的位置，会拍他哪个表情呢，他嫌你可能水平不是高超的。

颇有个性的思溪村的老人代表的就是婺源的品格，文墨书香中成长起来的婺源人，无论在哪个村哪条巷哪座宅，也不愿太随便去结这种外缘，无怒亦无喜，他们过得淡，淡到近于佛家的所谓“空”。

弄得爱拍照的游客总怀着一半的失望，和一种情意的紧张。

是啊！只可惜了婺源老太太这么淡、那么淡的倩笑。

淡到不可说，不可拟，且已不可想，但我们终究是因去过、见过、震撼过，眩晕在它离合的神光之下了。

照片中思溪村的美已经够美了，但它们也只是随机、日常的，允许感受，允许想象，允许质疑。你来，会亲眼看到更多，心情也分外悠闲，精神情绪上也会感到巨大放松。

被借来拍摄《聊斋》的敬序堂的花园墙壁上有一个葫芦形“敬惜字纸”龛，是专门用来焚烧书画后的废字纸用的。

想象那些“文字”在炉火里软软地跳动着，在让人不免发出一声惊奇和一声叹息：婺源人尚学，体现在他们手脚安稳、不慌不忙、平心静气的待人接物上，也体现他们对一个字一张纸的敬畏心上。

规划有度，杂糅有序的思溪古建筑群，后又有20多部影视剧在思溪村拍摄取景。

奔跑着看各个古建古桥的景点，安静地浸入到穿越时空的想象，又被那些选中了思溪村开民宿的、来自全国各地的人拉回来现实中。才知道思溪村美丽美名的底气在哪儿了。

思溪的青石板上，这么多爱婺源的人，放下别处，来此重拾徽州儒商的品格，来把这古人的地盘，换成现代人的生活场景。

通济桥，官、商、文、德互为对景。

忽地，溪鱼又都游出来，又集合起来，参加会一般。

听耳边，一片哗哗的水声。鱼有鱼的气韵，它们能认得廊桥上纳凉的老人各自是谁。

而老人又望着来思溪建民宿隐于此的那一批人物，因经商四方阅历丰富，把见识和审美也贡献给了思溪。

他们是思溪儒商的粉丝，作为婺源儒商经商处事做人的虔诚学习者和模仿者而来，为思溪带来了规模隆重的民宿群。

意欲一睹徽州儒商第一村的游客源源不断、纷至沓来。

粉丝们探索思溪古村，比他“征服”了某座高山还值得引以为傲。

开民宿的老板投资几百万在古宅里建民宿，都是已经完成了原始积累的有钱人，却不是那些睥睨众人、傲视苍生的土豪——比起高山的强大，比起劳力士奔驰车，他们更爱惜前人的智慧，旧日的格调和趣味。古村高不可攀、深不可测的含蓄美，符合他们富裕起来之后的低调和恬淡。

在这么一个浮躁的时代，有这么一个安静的古村，它表达了商人也有商人的信仰。