五月初，应永嘉方志办高远兄之邀，与文史群好友、地质专家胡雄剑做一趟考察之旅。
仙人桥，位于永嘉县岩头镇鲤溪乡郑家庄村石桥山（也叫涛山），山中有一条古道通往仙人桥。郑家庄，顾名思义，村人多数姓郑而得名。经村人指引，过村头溪涧沿溪往东行数百米便至古道入口处。古道全长米许，块石为基，原为泥道乃近年翻修，只是雨后青苔湿滑，须小心行走。
时值初夏，草木绿至最深处。古道掩映于修竹翠篁间，藤蔓相绕，流水淙淙，全程荫蔽之下让人不觉外面已是30度的高温，反而有一丝清凉之意。更有山风扑面，甚为凉爽，实乃避暑佳地。有意思的是，这里的毛竹，长得特别坚固粗壮，这也许与其强硬的基因有关。这里石多土少，春笋几乎都是从乱石缝里拱出来的。高远兄是植物通，对山上的一草一木都能如数家珍，简直是一本“行走的植物百科”，我也跟着他认识了大叶兰、温郁金、黄精等平时难得一见的植物。
上山古道
乱世缝里拱出的竹笋
古道旁边是峡谷，有涧水挂于绝壁，积于碧潭，山峦天然浑成，自成佳趣。上行几百米后，密林之上有微光透亮，只见仙人桥以一道优美的拱曲弧线高高的矗立在山坡的凹谷之中，桥长50米光景，桥洞跨径27米，高约18米，桥“板”厚约3米。桥壁直上直下，相当规整。桥洞呈对称的圆拱形，拱顶的桥面薄，两侧的桥墩厚，活脱脱一座天生的拱形桥，气势宏伟，造型完美。细看桥洞，锯齿状的菱角看似整齐划一，大桥洞的右侧，还有一个弧形的小桥洞，约长9米，高5米，就好像主拱旁边又设计了一个泄洪孔一样。
“仙人桥上走一走，保你活到九十九”，这是郑家庄村老人们口口相传的一句话。既然来到仙人桥，必须上桥走一走。仙人桥的左侧，有天然的“阶梯”可以上桥。桥面平坦，两侧倾斜，宽约3-4米。站在高高的桥顶上远眺，群山起伏，嵯峨黛绿，但山风亦很大，不可久立。
桥下的植物
狭窄而平坦的桥面
一大一小两个桥洞
早在一千六百年前，永嘉山民就已发现了这座仙人桥，南朝宋·刘敬叔的《异苑一》就有记载：“永宁县（永嘉县古称）涛山有河，水色红赤，有天然石桥，多鱼、獭、异禽。阴雨时常闻鼗角声。”可见该桥历史已甚为悠久。
同行的地质专家胡雄剑说，仙人桥，在地质学上称为天生桥。顾名思义，就是在地质作用下自然生成的桥形地貌或拱门形地貌，尤以喀斯特地区最为常见，其成因多与石灰岩遭受流水侵蚀和崩塌作用有关。目前以跨径大小评定的世界十大天生桥，前六名都在中国，且都分布于南方喀斯特地区。而永嘉这座仙人桥，堪称国内天生桥之一绝。构成仙人桥的岩石是单一的霏细斑岩。霏细斑岩是一种成分与花岗岩一致的次火山岩，矿物颗粒致密细小，以具有霏细结构而得名，其中的石英和长石，呈颗粒较大的斑晶出现，故曰“霏细斑岩”。霏细斑岩，多形成于火山—岩浆活动的后期或结束期，呈脉状或墙状沿着断裂带上侵冷凝而成。随着地壳抬升，形成于一亿年前的白垩纪火山喷发晚期的霏细斑岩岩脉出露于地表，其两侧的围岩因构造破碎，在风化作用下遭受侵蚀剥离，而岩性均匀致密的霏细斑岩岩脉就像一堵墙凸出于地表，因冷凝收缩和后期构造应力产力产生的密集节理带，使岩石的整体性大打折扣，在风化作用下，如流水冲刷、冻融作用、生物生长和重力崩塌等，霏细斑岩脉的底部会被逐渐侵蚀掏空、崩塌，被漫长的时间岁月塑造成有着一大一小两个拱曲的天生桥，并被民间传为仙人桥，演绎出各种神话故事。
霏细斑岩（仙人桥）的密集节理
有关“仙人桥”的传说，版本颇多。较为流行的说法是，古代有一个仙人想在该村建造一座“仙人桥”，仙人运用仙法，将石头化成乌猪进行驱赶，试图在相距3公里许的“调岩”村附近建一个桥墩，将现存的“仙人桥”与“调岩”村的桥墩架接起来。这时，仙人看到一个“卖绡客”经过，仙人也想显耀一下自己的道行，就问卖绡客有没有看到一群乌猪在跑？卖绡客直言，只看到几块石头在跑动。这下子，仙人的仙法被“冲”了，现在只看到调岩村附近山岗上有三块巨大的石头叠在一起，当地人叫“重岩”，所以附近的村子也就叫成了“调岩村”。
我静静地看着这座仙人桥，它已经存在了几千年甚至更久的光阴，在蓝天的巨大衬托下，显得更加雄壮高阔。在它面前，我们这些慕名而来的短暂游客或驴友，越发显得渺小和萧索了。一群人来了，又走了。一群人来了，又走了。如此往复，像所有虚幻的时间之风。仙人桥始终沉默无语，它将继续承载时间所赋予的一切。
仙人桥下生长着花朵娇艳的温郁金。永恒与短暂的交相辉映。最孤独的存在与最绚丽的表达。它们都是这个世界的本源。
去往南正尖的路上要经过张溪乡，于是顺便逛了一下林坑古村。张溪林坑古村有余年的历史，保存有32座山地古民居建筑，较之黄南林坑古村尤为壮观，但因后者名气更大，反而保留了独有的宁静朴素。
古村依山傍水而建，从高处看过去古民居层层叠叠，错落有致，无序中显自然，变化中见统一。加之前后两旁点缀着翠绿色的竹林，凭添了清幽之意。村内的每座民居造型各异、结构独特，有四合院、三合院、横屋等，堪称永嘉山地民居之典范。这里没有深宅大院和文物遗迹，纯是一群朴素自然、洒脱不拘的农家院舍，而且基本上是清一色的灰黑色老屋，石头墙垒的道坦，木质结构的房子。许是这段时间雨水多，每户院舍里植物的绿色特别好看。
午后，阳光盛大而慵懒，整个村庄除了宁静，就是祥和。阳光静静地泻在村庄里，照在老屋和树上，在小路和巷子里斜切下了片片的阴凉。于是阳光虽仍是金晃晃的，但已不再是那么强烈了，变得和气了、温顺了。世界仿佛已经沉沉睡去。偶尔看见几个老人坐在门前发呆，感觉时光很慢很慢，但看到孩子们那一刻，时间又鲜活起来。对老人来说，时间是等待，对于孩子来说，时间是期待。风吹过，树叶哗哗的响，我听到了风的声音。
时光在建筑身上，仿佛是静止的。时光在生命身上，我看见它流动。
这三张图是我前年十月底游玩时拍的，初夏和初秋的感觉完全不同，从光影中可见一斑。
南正尖，位于永嘉张溪乡与台州黄岩交界处，海拔米，是永嘉第三高峰，号称永嘉的“小西藏”。前几年初秋和几个驴友初行时，对山顶的地貌就颇有几分惊讶，故此次高远兄邀请，欣然前往。
通往南正尖只有一条石阶古道，1公里多的路程。我们从广福寺旁边的入口拾级而上，下午两点多，太阳正猛，毫无遮拦地直射过来，盛夏那种火辣辣的感觉似乎又回来了。古道两旁是高大密集的松树和柳杉。行至半山腰，两边茂密的树林中，不时冒出大红色的映山红、粉红色的猴头杜鹃以及纯白色的金樱子。越往上走，映山红越多，有些还是含苞欲放的模样。离立夏只有两天了，这里却是一派春光。正应了那句“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”
山渐高，树越矮，植被更单薄，岩石更奇特。经过两座亭子后，就走到道路分叉口，看见一个路牌，左上方有“金山顶”字样，右边有“南正顶”、“龙潭”字样。“金山顶”是黄岩地界，与永嘉地界的“南正顶”有路相通，我们从右边上去，这是此行的目的地。有意思的是，在县界两侧，各有一座供奉孙悟空的寺庙，在南正尖的两个山头上，也各有一座大圣宫，真不知道这个孙大圣怎么就跟南正尖结上了缘。我想，这应该与古代闽人不断向永嘉迁徙有关，因为早在明代，福建就很流行齐天大圣信俗，而且名气很大。如沙县有一座齐天大圣庙，始建于明初建文元年()，每年农历七月十七大圣诞辰日，香客云集。
南正尖对面黄岩境内的孙悟空庙
南正尖下规模恢弘的广福寺及齐天大圣旗
再经过一座由两块巨石立成的天然山门后，左转而上，再往右转就到了大圣宫大山门，红色的琉璃瓦使这体量不大的建筑显得与这山不相谐而更加突兀。大圣宫依崖而建，和下面的广福寺一样，也是供奉齐天大圣孙悟空。两个地方香火都极盛，朝香之人络绎不绝！民间把南正尖归为孙悟空的道场，说是极为灵验，至今一直流传着一些神话传说。当地人称，每年农历六月初一大圣诞辰日，来南正尖烧香许愿的香客人潮拥挤，以致两地派出所都要来维持秩序。但不知为什么，永嘉大圣宫庙将孙悟空的出生日期定为农历六月初一，而有别于福建。
南正尖顶上的大圣宫
大圣宫前有一片不小的道坦，可休憩，可远眺俯视，是个不错的场所。大圣宫后从左到右一排岩穴，不知从哪儿来的清泉流淌，特别可人。中间一处稍微幽深的岩穴，从两崖缝隙中弯腰进去，昏暗中有一泓清水，这就是两地人们所称的“龙潭圣水”。它的神奇之处在于至今没有人能说清这水是从何而来？这水是从石缝里滴下来的，这潭泉水上面是岩石，而岩石上方光秃秃的，没有任何植被和泥土，又怎么会有水？
“山寺桃花始盛开”
水的来源虽然成了谜，但这潭水却是常年不涸。掬之入口，清澈甘醇，冰凉透心，非别处可比。龙潭外的石壁上有摩崖造像，稚拙古朴，不知是何时何人所为，与龙潭旁坐着青石雕的龙王与龙母，有了鲜明对照，显得有些可爱。来此地游玩的人对此水十分虔诚，都要装一壶携归。
从“大圣宫”往上走几分钟就可到达最高处的“南正顶”。此处有很多块孤立突兀的巨石，形如龟、兔、老鹰、虎豹等，移步换景，活生生一个“动物世界”，让人不禁赞叹大自然的鬼斧神工。最壮观的是一块据说号称“南正顶”的巨石，高六七米、宽十余米，仿佛天外之物。在这些石头上方和山坡空地上，随处可见人工堆成的高低不同、大小不一、造型别致的叠石景观。
南正尖的草甸地貌
山风阵阵吹来，上山时的酷热早已被拂去。南正顶上几乎没有树木和灌木，而且山顶附近的松树都成了灌木状，非常低矮。但代之以出现的却是成片的灌丛草甸，绿油油的，非常茂盛。按理说，南方的千米高山不该出现这类青藏高原常见的高寒植被类型，真是不可思议。更令人意外的是，在南正尖主峰南正顶和次峰金山顶之间的马鞍形山梁垭口部位，除了稀稀拉拉的小草和灌木状的松树之外，看不到一棵像样的乔木。显然，这里是风口，强劲的山风，吹走了植物赖以扎根的泥土，也吹垮了崭露头角的树苗，只留下白花花的岩石风化层。而南正顶上，放眼望去，更是一片不毛之地，脚下全是花岗岩风化形成的砂砾“荒漠”，几乎寸草不生，类似于米高山才有的寒漠土带，真够绝的。
在这片高山“荒漠”中，孤零零地矗立着花岗岩叠石和石蛋，拟人状物，有好几块“长”的像猪八戒，妙趣横生。胡雄剑说，这是岩浆冷凝收缩和压力释放产生的立方体节理，在外动力地质作用下，造就了南正尖花岗岩的石蛋地貌景观。以温差变化为主的风化作用，竟然导致坚硬致密的花岗岩发生强烈的高岭土化并分解成大片的“荒漠”地貌，真是令人惊讶不已。所以，千万不要漠视地质岁月中的大自然力量，滴水可以穿石，温差亦能碎石。
花岗岩风化形成的“荒漠”地貌和“八戒石”
山顶正中央呈现“戈壁滩”的异域地貌，在偌大的“戈壁滩”上，泥土如香灰，细软酥松。被风化的石头，成片或成块散落四处，游客和香客就是利用这些石片或石块，在自然耸立的奇岩怪石上方或在空地上，堆就了各种造型的叠石，这就是有着藏区风情的玛尼堆，在温州其它地方没有看见。玛尼堆，是藏区的一种石头崇拜现象，藏语称“朵堆”，意为垒起来的石头，可用以阻秽禳灾镇邪，因为藏民相信石头是有灵性、有生命的。当地人称，此地的石头堆形成多年，数量一年比一年多，高度也一年比一年高，为祈福所为。这成群的类似藏区的玛尼堆，成为驴友和摄友们体验异域风情的好地方。
玛尼堆
山顶上视野极佳，远山连绵，层层叠叠，环顾四周，黄岩、仙居、永嘉、温州市区尽收眼底。且风云变幻，神鬼莫测，忽而云雾缭绕，忽而天晴湛蓝。胡雄剑说，南正尖海拔高，昼夜温差大，容易聚集云雾中的水汽，且夜间温度下降时，水汽就会转化为凝结水，渗入花岗岩裂隙含水层，长年不断。尤其是温差较大的夏秋季节，夜间凝结水的补给量相当可观，即使在久旱无雨的季节，也能保证大圣宫的甘泉永不干涸，这就是龙潭圣水长年不断的源头了。
回望对面的山头金山顶，会发现山脊上有路连接金山顶和南正顶，可以走这条捷径到金山顶直接下山，我们依然原路返回。夕阳已悬挂半山腰，西边的天空一片通红，把青山的轮廓清清楚楚地勾画出来，每处都是神秘又温柔的光线。下得山来，日落月出，四下虫鸣，远山淡淡，可消清夜。
夜幕下的玛尼堆汪学斌摄
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