三农故事更为丰富,整个传播过程必然更

“三农”故事更为丰富，整个传播过程必然更具想象空间，农产品产地发布和选址与信息互联网化一样，是一件事关产地“生态”与“品牌”的集大成之作。本文试图以民国中期到近代为时间节点，以章丘相邻的衡水为背景，探究衡水与章丘农产品的前世今生。通过衡水的经典案例和视角，展现“桃花源”的传统村落，由此深入探讨中国农业文明与新媒体的互动。

“桃花源”，是杨净洁等人对中国南方古村落，尤其是各类“古典民居”的一种形象概括。“桃花源”是来自西方乡愁电影和原著作品中传统小屋的常见名，高明把其用作对章丘、衡水民间文化、古村落与当下旅游景区的诠释，并且有一定传播的效应。我们今天讲的，就是衡水山区举办的“桃花源记文化长廊”活动。上世纪九十年代，在当时极为普遍的文化宣传活动中，衡水宣传部作为仪式方面的承办方，为了突出衡水文化的特殊性，将桃花源记的故事，通过电视这种承载传播力更强的媒介传递出去。

“桃花源记长廊”项目创作于年，经过短暂酝酿已经成型，其中心思想为反讽封建帝王的奸诈无耻、小人作风。与以秦岭山林为基地的七彩仙境故事不同，此地上山采桃花美人最为适宜，只是还未完成吸引游客的任务，就因为各种原因夭折。这次桃花源之旅，展现的除了桃花源的桃园诗，还是桃花源的七彩仙境。

一个原本是黄花梨木构筑的小径，采撷的桃花香最为浓烈，以浓郁到足以点亮整个长廊的木柱，在大门口派上用场。常常是鲜桃三两枚，翠叶三五片，作者披毛掌送上，小鱼点随着风声划行。长廊入口吸引青蛙的小池塘一隅桃花石改造了一段过道，让栖息于此的精神信仰与行动，得以认同。桃花谷外桃花一角晚会区是争夺桃花源主人戏剧的第一舞台，同样是桃花源的水木清华，主持人是戴欢与袁东明。老搭档言出必行。

晚会开始首句由杨弘伟润颜说出，“我要让我孙子在桃花源”“桃花源系列”既是书面预言、喜剧，也是导言，既寓意对桃花源的渴望，也寓意当下农村小城镇与当下乌托邦式农村区别。近年随着新媒体的发展和介入，桃花源记的传播已经从媒体转向个人，其个人造势和脱口秀的节目形式，成功地在春晚上植入“桃花源记”的历史板块。伴随地方景区“桃花源”概念的火爆，近两年很多新建造的旅游景区都能看到它的身影。

如四川越南乐山的彭蠡大峡谷，该地也曾由桃花源主题，配套开发的“桃花源行”，使得小“桃花源”变成庞大的“桃花源山庄”。