花木有精灵，自古已然。古代“崔玄微护花”故事，在古代是常见的。特别是到了聊斋主入手中，这些花精更是风情万种。但此处只说花神。
明清以来，江南名胜之地多有花神之祀。钱泳《履园丛话》云清时西湖有“花神庙”,花神为男子，能票女子。但陆长春《香饮楼宾谈》所记“西湖花神庙”则是：西湖花神庙像，为名手装塑，诸女像俱极美丽，其三为荷花神云云。是杭州花神有男亦有女也。
而苏州一带：每逢春二月十二日，则有过“百花生日”之俗，闽中女郎剪五色彩缯，粘花校上，谓之赏红”。虎丘花神庙，击牲献乐以祝仙诞，谓之“花朝”。扬州也多有花神故事，见丁焦东周生《扬州梦》。
但以上诸书均统言“花神”,未说有什么具体名称。据我了解，旧籍中也有几种掌花之神，名字稍算具体。一个是“女夷”。女夷即是主春夏长养之神：即花神也。但由于缺少较详的事迹并不大为人所记。
对后世稍有影响的则是“花姑”黄令微，也为民间祀为花神。《月令广义》中说的“春圃祀花姑,即是这位仙姑。称她是仙姑，是因为传说她是著名女仙魏夫人的女弟子。
黄令微为唐玄宗时人，而魏夫人则是普代人，估计这拜师仪式是在梦中举行的。她所以叫花姑：是因为她善于种花，我们只须把她想象为一个爱花养花的姑娘，这就已纤够了。
她的事迹倒也有不少，见于五代杜光庭《墉城集仙录》,但开头一句就说她“年过八十”,宋免对爱花人颇煞风景，虽然说她尚“有少容,但也终究不宜入画。而她的小传中大谈她到处找牛鼻子老道求长生久视之术，也是没什么意思的。
此外，还有一些文人把古人拟入花神。如俞糖(曲园杂纂》有《十二月花神议》,建议正月梅花为何逊，二月兰花屈原，三月桃花刘晨、阮肇，四月牡丹李白，五月榴花孔绍安，六月莲花王冕，七月鸡冠花陈后主，八月桂花郄诜，九月菊花陶潜，十月芙蓉花石曼卿，十一月山茶花汤显祖，十二月蜡梅花苏东坡、黄山谷。而以拈花一笑的迦叶尊者为总领群花之神。
他又在每条下附上“原议”,摘出如下：正月梅花林和靖，一月杏花口口(原缺),三月桃花东方朔，四月芍药韩琦，五月榴花班超，六月莲花周敦颐，七月秋葵鲍照，八月桂花郄诜，九月菊花陶潜，十月芙蓉石曼卿，十一月山茶石崇，十二月蜡梅苏、黄。
而清人吴友如画十二花神，则为正月梅花柳梦梅，二月杏花杨玉环，三月桃花杨延昭，四月蔷薇张丽华，五月石榴钟馗，六月荷花西施，七月凤仙石崇，八月桂花绿珠，九月菊花陶渊明，十月芙蓉谢素秋，十一月山茶白乐天，十二月蜡梅老令婆。这些都是文人弄笔，但也间为民间艺人所采，用于织绣绘画。
有趣的花神是台湾的花公、花婆，把种花与种子牵连起来。仇德哉《台湾之寺庙与神明》记：台南市临水夫人庙供有花公、花婆神像，并附负锄提篮之花童二名，谓花公为保护树木之神，花婆为保护花卉之神。树木、花卉分别代表男性女性，故男子阳衰，女子不孕，均可求祷。
好了，《古代的花神众多，却各地信奉皆不一样，你知道几位呢？》今天就为大家分享到此，若有不同意见欢迎补充！
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